卷一 第3章 外交学步与历史转型(2)

以上所举的一大堆，从古到今的外一交一 小掌故，无非是想说明：①我国古代的外一交一 学是很不平凡的。举凡今日西方所发展的，各种涉及国际关系的概念和实践，我国古籍中，无不行行具备。专司外一交一 的行政机关，在政府建制中的地位也至为崇高。用句现代话来说，那便是，不是首相兼外长，便是外长做首相（美国的国务卿，便是这样的）。那时搞外一交一 的人，也是国际间的一宠一 儿。苏秦就是一人兼六个国家的外一交一 部长，“佩六国相印”的，这在人类的外一交一 史上，显然也是一椿“金氏纪录”也。

不特此也，甚至而是世纪才出现的“国际联盟”（TheLeagueofNations）和“联合国”（TheUnitedNations）组织的构想，在我们的战国时代亦已萌芽。他们那时观念中所谓“尊王攘夷”中的“王”，基本上便是列强表面上一致拥护，而事实上由几个争霸的大国所支配的国际组织，所谓“挟天子，令诸侯”是也。君不见二次大战前的“国联”之中，五十个国家被英国牵着鼻子；和今日的老美，动不动就打联合国的招陴，向世界各国颐指气使？伊拉克的海珊，现在挖了几千个洞，还是怕藏身无所；中国的一江一 一泽一民，向那位好色的小总统不断陪笑睑，还不是怕他挟天子，令诸侯。今日的钱外长还不是以一侯之下万侯之上的低姿态，对霸主的波斯湾政策，微笑，鞠躬，说不。

可是②，我国文明在秦始皇统一了东亚大一陆 ，废封建、立郡县之后，建立了人类历史上，第一个空前绝后的“宇宙大帝国”（UniversalEmpire），这也是蒙古种黄人所建立的东方文明的“第一次大转型”。一转百转，往古列国并存、一强称霸的世界秩序（WorldOrder）不存在了，春秋战国时代，所慢慢发展起来的外一交一 制度，也就随之迅速转型，而面目全非了。

【附注】在大秦帝国统一柬亚大一陆 之前，人类历史上只有个亚历山大所建立的马其顿帝国差可与之相比，但是亚历山大一世而斩。他也没有创造出一个宇宙帝国的规模与制度。秦之后的罗马帝国自然也是个宇宙帝国，可惜它在公元四七六年亡国之后，便永不再来。其后西方的帝国建造者，便再也没有“天无二日，民无二王”的观念了。后来日不落的大英帝国，大则大矣，然非宇宙国家也。

3.6只有理藩院，没有外一交一 部

因此在我国的历史传统里，秦汉以后的帝国时期，就只有内一交一 而无外一交一 之可言了。我们中央政府的建制之内，九卿六部，百制皆全，就是没个“外一交一 部”。为应付周边少数民族所建立的小王国，历代也只设了个不同名称的“理藩院”，以司其事，但是“理藩院”只是礼部之内的一个司局级的组织，一切事务都当作“内一交一 ”来处理，而非“外一交一 ”也。例如西汉初年，中央政府与都城设在番禺（今广州）的南越王国的关系，费正清主编的《剑桥中国史》，便说那是大汉帝国的“外一交一 关系”（foreignrelations，见该书第一卷第六章，有中文译本）笔者处理这问题则认为那是个“内一交一 关系”，是东北张学良和南京蒋介石的关系。今日西方学者和政客，也认为北京和西藏的关系是fo-reignrelations，说是中国占领了西藏，西藏应该恢复独立，云云。

3.7耶鲁、哈佛合纵连横

北京的外一交一 当局，明知是洋人藉辞捣蛋，但诸大臣为着自卫，却只能支支吾吾，搞他个口齿不清，讲不出令人心服口服的道理来。其所以然者，第一便是，你如果以“现代观点”和“现代西方人”耍电子游戏，你就得服膺他们的游戏规则（Playtheirgameaccordingtotheirrules）。你既然不能放弃你自己传统的麻将规则，却又要打他们的沙蟹，那就枘凿不投了。有时你纵有天大的公理，也是秀才遇到兵，有理讲不清。例如，你如不搞计画生育，像毛主席说的“人多好办事”，那你岂不是第三世界以毛农民为代表的愚昧无知呢？但是你如大搞其一胎制，“打”掉无数可爱的婴儿，那你岂不更是残酷野蛮，没有文化？总之在“光荣、伟大、正确”的美国国会中，你反正永远是不对的就得了。

朋友，您说美国政客嘴尖皮厚，无理取闹的幼稚可笑。咱们光荣、伟大、正确的共产一党一 ，还不是一样的，甚或有过之呢！政治就是政治嘛！哪个政客不嘴尖皮厚？再者搞现代外一交一 ，是全国人民的事，包括担柴卖浆，甚至阻街女郎．都有其共同语言，外一交一 家不只是政府的发言人，也是他们老百姓的发言人（英国就是如此）。至少，搞外一交一 是个大行道、大专业，专靠周恩来、李鸿章一两个人的天才，搞他个常识外一交一 、天才外一交一 ，总归不能抗战到底的。要打毛主席所说的“持久战”，那你就得有个永恒的、专业的ThinkTank（智囊）。二十世纪的美国外一交一 官，差不多都出自耶鲁和哈佛的几个教室，甚至是那几个沙发之上。从西部起家的，那位唱戏的雷根不信邪，他要找几个“西部专才”，来反外一交一 托拉斯，搞得灰头土脸之后，始知反托拉斯之不易也。朋友，托拉斯、鬼谷子，都不是好东西也。秦始皇以后，我们还不是反了两千年。不幸今日我们又回到“战国时代。（抗战期间雷海宗等几位教授就自称“战国派”，并且出了一本杂志叫《战国策》，曾被老□恨得牙痒痒的。）在旧剧重演的战国时代，再来搞他个“合纵、连横”，就要倚赖耶鲁、哈佛的ThinkTank的长期演练了。专靠毛主席英明伟大的“反智主义”（Anti-Intellectualism），难免就走投无路了。

3.8也谈谈西藏问题

再回头谈谈西藏问题。笔者不学，关于西藏问题，我个人倒觉得达赖喇嘛并没有搞分裂，达赖认为他和北京的关系，仍是domesticrelations（内一交一 关系），不幸达赖所采取的，只是历史主义的观点，和实用主义的观点；笔者则觉得，他还要加一个“后现代主义的观点”（Post-ModernistApproach），就好了。此话怎说呢？原来在“后现代阶段”（也就是下一世纪五〇年代以后吧），“兄弟民族”之间，为着互通有无，互利互保，是愈来愈一团一 结的，而不是愈来愈分裂的。把原先一团一 结在一起的兄弟民族，加以拆散，让他们互争互斗，好让邻居来浑水摸鱼（fishinthetroubledwater），像今日的波士尼亚，甚或伊拉克和科威特，那是帝国主义干的，也是违反世界潮流的。

君不见目前留在欧洲的欧洲人，正在大搞其“共同市场”（CommonMarket），和“欧联”（EuropeanUnion）？欧联各国的大教授们，彼此之间要恢复用拉丁文通信呢！他们不是正在大搞其书同文，车同轨，行同伦，政（军）同制，币同值，教同经吗？他们也不是正在设法恢愎“罗马共和”（RomanRepubliC）吗？“罗马帝国”（RomanEmpire）还要老一辈。（罗马帝国约同于我们的后汉；他们今天要恢复“前汉之兴隆也”）美国人现在不是正在帮助他们扩大“北约”（NATO）吗？这简直是在实行诸葛孔明的理想呢！

再看看目前在美洲的欧洲人，所谓“欧裔美国公民”（European-Americans）和白得像一床 被单似的“欧裔加拿大公民”）EuropeanCanadians，同时我们也得知道，加拿大是今日全世界，生活水平最高的国家），他们不是完全混合，成为一个崭新的、称雄世界的“英语民族”（English-SpeakingPeople，注意不是Peoples）了吗？现在北美的美、加、墨三国不也在搞三国经济共同体了吗？我们应该知道，“后现代”电脑化了的西欧和北美，他们的书同文之“文”，决不是“拉丁文”，而是“英文”呢！

美国史上光彩辉煌的所谓民族“大熔炉”（MeltingPot），也只是对“欧裔美国公民”说的，不是对其他族裔说的呢！我们亚裔且慢在自己脸上贴金。对欧裔来说，那是百分之一百的正确，他们也是百分之一百的熔于一炉了。但是“欧裔美国（和加拿大）公民”与非欧裔的通婚率，却不到百分之一呢！因此在“后现代的世界”（WorldoftbePost-ModernEra）便会出现的一个横跨大西洋，讲英语的“纯白人民族主义”（PurewhiteNationalism）或“亚利安民族主义”（AryanNationalism）。这个新兴的亚利安民族不是二次大战前那个印欧民族主义（Indo-EuropeanNationalism）。那个老主义是有“反犹”（Anti-Semitic）属性。那也是它最后失败的致命伤。

今后这个“亚利安民族主义”则是囊括犹太的。“归化犹裔”（AssimilatedJews）将是它组合核心之中，极重要的成员。这个不声不响的，新的民族组合，目前正在迅速成长之中。在下一世纪中叶以后，会排山倒海而来的。因此，在后现代的世界，称王称霸的，可能还是他们，除非其他所谓“有色人种”（ColouredRaces）能迅速的急起直追，一团一 结自救，否则今日世界上的“低头之犬”（underdogs），到那时还是无抬头之日也。

【附注】在公元四到六世纪之间，我国的五一胡一 乱华时代，也曾有过类似的现象。五一胡一 乱华四百年也是个柬方各民族的一次大融合，使一个古老的汉族增加了新血液，而发生了返老还童现象（renovated），乃出现了隋唐大帝国的鼎盛时代。目前这个从美、加开始的英语民族的新亚利安民族主义，正是一样的不可小视也。

所以我们亚裔学人，如无视于这一历史上，不可避免的新发展，而跟着“欧洲中心主义者”（Eurocentrists），去一胡一 吹什么“中国威胁论”，或自命清高，去反对什么民族主义，以及去乱搞点，什么“中国也可以说不”一类小儿科的宣传，都是“吠非其树”（Barkingupthewrongtree）也。

朋友，他们应该反对的，不是我们那个可怜巴巴的中华民族主义，把十二亿华裔受尽百年屈辱之后，所发生的一丁点儿望治之心，看成今后的“黄祸”（YellowPeril），老爹，稍有心肝的华裔知识分子，何忍出口？在“后现代”的世界里，朋友，我们的中华民族主义，恐怕还不够资格当“黄祸”呢！替那个不声不响的，却排山倒海而来的“新亚利安世界秩序”（NewArynizedWorldOrder），做点未雨绸缪的制衡工作，才是我们在新世纪的当务之急呢；而这项工作，笔者不学，恐怕也正是我华裔不可自弃的发展方向呢！

3.9世界网路里国语的将来

所以我们搞比较史学的，眼睁睁地看着白种民族之间，为着他们今后各兄弟民族的实际利益，正在由分而合，由数十种语言，而逐渐统一于英语。英语已成为今日美、加的“国语”，也将成为这个新民族（英语民族）的族语，而我们柬亚大一陆 ，千年以上就一直是统一的蒙古种黄人，为何今日一定要搞分裂呢？达赖喇嘛这位极为聪明，会说英语，也颇有世界眼光的政治和尚，显然也看出这一世界潮流，为藏胞切身的政治，和经济的利益，也是为着他自己的政治前途，所以他只要做西藏的董建华，而不要做台湾的李登辉。这是他有历史的视野（HistoricalVision），为李登辉、许信良辈所不及也。美国政客对此则颇不甘心，硬是要强迫他搞“藏一独 ”；硬要他从中国分裂出来，这就是华府政客的混帐了。

达赖原不要搞独立，而北京偏偏要为渊驱鱼，硬要把和尚推入老美怀抱，口口声声给他戴顶“藏一独 ”的帽子，这就是北京政客的糊涂了。

平心而论，达赖这个颇有野心的政治和尚，想做个“西藏的董建华”，原未可厚非也。他在“前世”不已经做了十三次“董建华”了吗？再做一次，有何不可呢？但是和尚爷有所不知，时代不同了嘛！您如有香港那个物质和精神的基础，还可试试看。西藏今日还去古未远，一奴一隶制的后遗症犹在，落后贫穷，基本上还和沙漠之南的非洲差不多。那儿只能生产非洲式的土皇帝，哪能搞香港式的“特区”呢？董建华虽不比你说英语的和尚，高明到哪儿去，但是他这个庸人之子，至少会做做生意嘛！何况他底下还有个现代化的，千锤百炼的“职业官僚体系”（ProfessionalModernBureaucy），特首草包，他（她）们并不草包也。您达赖小和尚，底下有些啥子呢？诚然，您班底里的老少和尚都会“念轻”；念经不能管理“特区”也。

这儿，我们也倒要问问，一天到晚都在策动和尚搞独立的美国政客们，你们要小和尚回西藏去念经呢？还是做“特首”呢？笔者个人无意替共产一党一 吹嘘。只觉得达赖喇嘛和他那一伙吃荤的和尚，吃不了董特首那碗饭罢了。

【附注】据专家统计，一九九七年的世界生活水乎是：加拿大第一，美国第四，日本第七，英国第十五，香港第二十二，中国第一百零八……见TheWorldBook，一九九八年年鉴，页二三一。西藏如变成特区，排名可能在一百二十之后也。搞啥特区呢？

再者，美国佬和英语民族，早已把英语变成了他们的“国语”和“族语”。在将来后现代的“世界网路”（WorldWideWeb，简称WWW）里，英语很可能成为独霸世界的国际语言，至少也是五大“实用”（functional）国际语言之首，另外四个，应为华语、西语、阿拉伯语和俄语。（事实上，今日联合国中，即以此五种语言，加一法语，为通行世界的实用国际语言，可是在将来的WWW之中，法语必被英语挤掉也。）所以，由于潮流所趋，英语已经变成英、美、加、澳、纽五国的国语和正在形成中的“英语民族”的族语，而负有相同义务和责任的，我们的华语，为何不能成为国语和族语呢？