17英雄齐聚

【17】英雄齐聚

墨涅拉奥斯回来之后，人去房空，珍宝损失殆尽，胸中怒火万丈。但以区区斯巴达和阿尓戈斯之力，无法与特洛伊抗衡。他就找到了他的哥哥，迈锡尼王阿伽门农。如前所述，希腊地区仍处在迈锡尼文明时代，迈锡尼王在整个希腊地位十分重要。为了摘掉弟弟头上那不明不白的绿帽子，阿伽门农召集了所有当初起誓护卫海伦夫妇的英雄们。他振臂一呼，希腊城邦群起响应。不多日，十万雄兵，千艘战舰，整装待发。

以希腊当时的实力估计，这个数字应该颇有夸张。但西方人就是愿意相信，美人的魅力如此之大。所以直到两千多年后，伊丽莎白时代的英国剧作家马洛还在高唱着：

是不是这个脸庞

聚集了千艘战舰

是不是这个面孔

第14节

焚毁了特洛伊的座座塔楼

但当初那个誓言的提议者，奥德修斯却不在人群中。很显然，当初他的提议是为保护自己而设计的。如今，海伦已是别人的王后，自己却有了美丽的妻子和可一爱一的孩儿。身为智者，又岂能抛妻弃子，去打一场荒谬的战争。但当初发誓的情景历历在目，赖是赖不掉的。

他想出了一个绝妙的主意。这个主意，被后人无数次的使用，使不少人逃脱劫难。他的首创者，正是希腊人。那就是——装疯。

迈锡尼文明时期，希腊人已经开始使用双牛犁车来耕地。但奥德修斯却驾着一头牛和一只驴在土地上一瘸一拐地走着，土地中播下的也不是种一子，而是食盐。

可跟后世很多中国名人相比，希腊神话中的奥德修斯装得还不够狠。墨涅拉奥斯的好友，来访问他的帕拉墨得斯一眼就看穿了奥德修斯的诡计。他想出了一个办法，偷出了奥德修斯尚在襁褓中的儿子，放在了田地里。奥德修斯的犁车果然在婴儿面前停住了。把戏被拆穿，奥德修斯被迫参战。但帕拉墨得斯颇有点缺德的做法也在奥德修斯心中埋下了仇恨的种一子，将在今后招致杀身之祸。绝不能招惹满腹智计，城府极深的人。这是希腊人总结出的教训。

总算扯来了重要的谋士，希腊联军还少一员不可或缺的勇将。他，就是上节故事开头那对夫妇佩琉斯和忒提斯的儿子——阿基琉斯。

生存的艰辛、死亡的必然赋予了人类一种挥之不去的悲剧情结。阿基琉斯就是整个希腊神话中人类悲剧情结的集中体现。

普罗米修斯说得是对的，忒提斯注定会生下比父亲更强大的儿子。预言家早就声称：特洛伊虽然注定要毁灭在希腊人手中，但如果没有阿基琉斯的参加，希腊人就无法做到这一点。但阿基琉斯，将会死于那场大战。

为了不让心一爱一的儿子死去，在阿基琉斯还是婴儿时，忒提斯就把他倒提脚踵浸于冥河斯提克斯中，令周身他刀一槍一不入，当然，除了被母亲捉住的那对著名的“阿基琉斯之踵”。佩琉斯又将他交给著名的英雄抚育者马人基戎教导，让他学会使用各种兵器。阿基琉斯渐渐成长为一个英俊潇洒、武艺超群的美少年。当阿伽门农要出征的消息传到忒提斯耳中时，忒提斯连忙把阿基琉斯藏了起来。

但是一位著名的预言家卡尔卡斯泄露了他的行踪，并告知大家俊美的阿基琉斯身穿女服，混迹于美一女之中。被誓言所迫，勉强参战的奥德修斯打定主意要拉阿基琉斯入伙。他和另一位王子狄奥墨得斯假扮商人来到宫殿。但阿基琉斯如此美丽，两个王子根本没有办法从美一女之中把他分辨出来。奥德修斯心生一计，悄悄将一矛一盾放到美一女们的房一中。然后，密令一个随从在屋外吹起进攻的号角。众美一女以为大敌来犯，四散奔逃。只有阿基琉斯顺手抄起矛和盾冲了出来。伪装被识破，又禁不住奥德修斯花言巧语的哄骗，阿基琉斯也加入战一团一。

随着这两个重量级人物的加入，希腊军队基本集结完毕。我们整理一下攻方大军的主力阵容：

统帅：阿伽门农（迈锡尼王）

大将：阿基琉斯（头号英雄人物）

军师：卡尔卡斯（神乎其神的大预言家）

宣传部长：墨涅拉奥斯（本来就是他的事）

其余重要将领：奥德修斯（机变百出的智者）、帕拉墨得斯（揭穿奥德修斯装疯那位）、狄奥墨得斯（与奥德修斯一同揭穿阿基琉斯那位）等等

在战前的军事会议上，大家通过了一项史无前例的决议——先礼后兵。这件事在特洛伊战争中到底确有其事，还是后世希腊文学家的杜撰，我们并不知道；希腊人有没有听说过银板和约，我们也不知道。但以当时东地中海地区文明的交流程度分析，他们应当是听说过这件事的。这确实是关于“先礼后兵”比较早的记载。用外交手段去解决国际争端，至少在几百年后的希腊，特洛伊战争的记录者生活的时代，已被认为是理所应当的事情。

希腊人派出帕拉墨得斯为大使，奥德修斯和墨涅拉奥斯为副使前往特洛伊和谈。一进入特洛伊，帕拉墨得斯便开始数落起特洛伊王子帕里斯抢夺珠宝、拐走海伦的罪状来。出乎希腊人意料的是，特洛伊人一脸无辜地表示，他们什么都不知道。原来帕里斯至今未归，尚在海岛之上与海伦逍遥快活，特洛伊国王以为帕里斯还在执行任务呢。但帕拉墨得斯不肯相信，仍然不依不饶。谈判终以失败告终。

三位使者回转希腊，一场大战一触即发。

古代战争之前，都有个必不可少的程序，就是祭祀。这一点，在特洛伊战争的故事中也有体现。希腊舰队会集在奥利斯港。出发前，众人在岸边祭坛祭祀，忽然间祭坛下面爬出了一条血红的怪蛇，它弯曲成环状爬上了树，爬到树最高处的一个鸟巢，吃了一只雌鸟和八只雏鸟，然后变成一块石头。卡尔卡斯揭示了其中奥妙，他说这预示着希腊军队要围城九年，只有在第十年才能攻下特洛伊。

希腊的人们很早就愿意相信，一切都是命中注定。

一千多艘战船从奥利斯港出发，可是海面上一丝风都没有。在那个只有扬帆才能行船的年代，离开了风，军队是没有办法到达特洛伊的。原来阿伽门农狩猎时曾经射杀过月亮女神阿尓忒弥斯的神鹿，这便是女神的报复。卡尔卡斯告诉大家，只有阿伽门农把他的女儿伊菲格涅娅作祭品献给女神，女神的愤怒方可平息。

阿伽门农打了退堂鼓，准备辞去全军统帅之职。但墨涅拉奥斯哪里肯依，立刻跑来劝阻阿伽门农。他的一番话让阿伽门农改变了主意：

“你不记得了么，我的兄长，你如何热切地盼望统率全军，你如何渴望当上远征特洛伊的领袖？你假装对所有城邦的国王谦让恭顺，亲切地和每个人握手。你的大门永不上锁，最卑贱的人也可以自一由出入。这些友好的表示不就是为了要得到你心中所希望的地位吗？。如今当获得这个特权要牺牲你女儿的时候，你就退缩了么？那样，你将不配成为希腊的王者。”

终于，阿伽门农还是不能放弃手中权一柄一，并且编了一个龌龊的理由。他派使者跑回迈锡尼，对王后克吕滕涅斯特拉说女儿要与全希腊的第一英雄阿基琉斯订婚而要把女儿带来军营。但后来，阿伽门农又后悔了，又派第二个使者想告诉王后真相。然而墨涅拉奥斯截住了第二个使者，并冲进来谴责阿伽门农的反复无常。两人争吵起来。正在这时，王后克吕滕涅斯特拉及公主伊菲格涅娅已经赶到。

阿伽门农只好抛下墨涅拉奥斯，前去看望妻女。在妻子和女儿面前，他进行着最后的心理斗争。

当一个人撒了一个谎，接着后了悔，想要坦白真相，但由于种种原因未得机会的时候，被他欺骗的人突然出现在他的面前，他会选择坦白，还是继续欺骗呢？令人遗憾的是，大多数人会选择后者。因为人们可以接受悄悄地改过，却很少有人能够勇敢地直面自己的过错。

我之所以愿意如此长篇累牍地讲述这段神话，正是因为在希腊神话里，已经处处透着人们对自身的审视，对人一性一的探求。跟苏美尔、古埃及相对符号化的人物和故事相比，这是人类思想上一个大大的进步。我们小的时候，总是喜欢说，这个是好人，那个是坏人。而对复杂人一性一的认识，表明人类历史进行到希腊时代，终于走出了童年。

人类最为古老的两大文明，在一爱一琴海边这块美丽的土地上，擦出了一束亮眼的火花。几个世纪后，希腊的人本主义将成为西方文明史上真正的太一陽一，光耀千古。而他们独有的美丽神话，恰恰是它的源头。

现在，还是让我们先回到阿伽门农的营帐，去看看接下来的故事。请看下集——十年大战。