[第五卷]张藉：没蕃故人
【作品简介】
《没蕃故人》由张藉创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是悼念为征战覆没于异域的故人，然而是存是殁，将信将疑。诗前半首从戌守写到全军覆没，消息全无，死生不明。后半首是想象战场衰败和希望友人能不死生还。语真情苦，流露出非战思想。诗句朴实，不饰雕琢。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《没蕃故人》
作者：张藉
前年戌月支，城下没全师。
蕃汉断消息，死生长别离。
无人收废帐，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
【注解】
没：陷身。
蕃（bō）：外邦。指吐蕃。
戍：这里指出征。
月支：指吐蕃。
没：覆没。死。
废帐：指战败后遗留的营帐。
【翻译】
前年在吐蕃戍边，城下一战全军覆没。从此在蕃汉间断了消息，生死间长久离别。没有人收拾废弃的营帐，回来的战马还认识残破的旗帜。想要祭奠你，又怀疑你还活着，只好遥望天涯哭泣。
【韵译】
前年你去月支防守边疆，据说在城下覆灭了全师。
蕃汉之间消息全然断绝，我与你永作生死的别离。
无人去收拾遣弃的营帐，只有归马认得残破战旗。
想祭奠却疑心你还活着，海角天涯此时怎不哭啼？
【评析】：
这首诗是作者为怀念一位生死不明的友人作的。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定。他深深想念这位朋友，料想其已死，想奠祭；，但因为没有确讯便不能相信也不愿相信，又存一线希望，希望友人还活着。，怀着复杂的感情在天涯遥哭，比“祭奠”更心酸。巨大的悲恸在这无望的希望中体现出来。全诗语真而情苦，“无人收废帐，归马识残旗”一句形象描写战场的情景。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【作者介绍】
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌。原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年（796），孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年（828），迁国子司业。世称“张水部”、“张司业”。和当时的王建齐名，世称“张王”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
【英汉对照】
没蕃故人
张籍
前年伐月支， 城下没全师。
蕃汉断消息， 死生长别离。
无人收废帐， 归马识残旗。
欲祭疑君在， 天涯哭此时。
THINKING OF A FRIEND LOST IN THE TIBETAN WAR
Zhang Ji
Last year you went with your troops to Tibet;
And when your men had vanished beyond the citywall,
News was cut off between the two worlds
As between the living and the dead.
No one has come upon a faithful horse guarding
A crumpled tent or torn flag, or any trace of you.
If only I knew, I might serve you in the temple,
Instead of these tears toward the far sky.
《没蕃故人》由张藉创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是悼念为征战覆没于异域的故人，然而是存是殁，将信将疑。诗前半首从戌守写到全军覆没，消息全无，死生不明。后半首是想象战场衰败和希望友人能不死生还。语真情苦，流露出非战思想。诗句朴实，不饰雕琢。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《没蕃故人》
作者：张藉
前年戌月支，城下没全师。
蕃汉断消息，死生长别离。
无人收废帐，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
【注解】
没：陷身。
蕃（bō）：外邦。指吐蕃。
戍：这里指出征。
月支：指吐蕃。
没：覆没。死。
废帐：指战败后遗留的营帐。
【翻译】
前年在吐蕃戍边，城下一战全军覆没。从此在蕃汉间断了消息，生死间长久离别。没有人收拾废弃的营帐，回来的战马还认识残破的旗帜。想要祭奠你，又怀疑你还活着，只好遥望天涯哭泣。
【韵译】
前年你去月支防守边疆，据说在城下覆灭了全师。
蕃汉之间消息全然断绝，我与你永作生死的别离。
无人去收拾遣弃的营帐，只有归马认得残破战旗。
想祭奠却疑心你还活着，海角天涯此时怎不哭啼？
【评析】：
这首诗是作者为怀念一位生死不明的友人作的。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定。他深深想念这位朋友，料想其已死，想奠祭；，但因为没有确讯便不能相信也不愿相信，又存一线希望，希望友人还活着。，怀着复杂的感情在天涯遥哭，比“祭奠”更心酸。巨大的悲恸在这无望的希望中体现出来。全诗语真而情苦，“无人收废帐，归马识残旗”一句形象描写战场的情景。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【作者介绍】
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌。原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年（796），孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年（828），迁国子司业。世称“张水部”、“张司业”。和当时的王建齐名，世称“张王”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
【英汉对照】
没蕃故人
张籍
前年伐月支， 城下没全师。
蕃汉断消息， 死生长别离。
无人收废帐， 归马识残旗。
欲祭疑君在， 天涯哭此时。
THINKING OF A FRIEND LOST IN THE TIBETAN WAR
Zhang Ji
Last year you went with your troops to Tibet;
And when your men had vanished beyond the citywall,
News was cut off between the two worlds
As between the living and the dead.
No one has come upon a faithful horse guarding
A crumpled tent or torn flag, or any trace of you.
If only I knew, I might serve you in the temple,
Instead of these tears toward the far sky.
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