第三十七章、广宁不孝生

段远晨与何安下游过池塘，上岸拨一开灌木而行，行出百米后，是一个下坡，开着数不尽的粉色野花。刚才谈话时，正逢它们盛开，因而有了飘香。不能得见一面山坡同时花开的景象，令人遗憾。天地间的绮丽总是默默完成，避开人类。

俯视粉色花丛，可见隐伏着七八个持步槍的军人。花丛尽处是一片竹林，竹林的缝隙中挺出三十几根槍管，双方处于僵持阶段。

段远晨示意何安下向回走，离开这是非之地。两人转身时，发现在平侧方向三十米处坐着一位军官。他一身土黄色军服，却像和尚般双一腿盘坐，闭目默念着什么。

他的右手置于右肩前，右手中指与大拇指扣成环形，其余手指挺一立。段远晨按住何安下肩膀，轻声道：“那是大随求菩萨的手印，他是广宁不孝生。我们不要走，有热闹可看了。”

那个军官是浙一江一 一位新崛起的军阀，他未出生便丧父，他母亲回到了在广宁县的一娘一家，不久后生下他，但他父亲的族人不承认他是遗腹子，他分不得遗产。长到两岁时，广宁县法华寺的一位和尚收他做了义子，照顾他母子生活，有传言说和尚是他的亲生之父。

他十五岁入伍，骁勇善战，晋升迅速。他身先士卒，在槍林弹雨中穿梭，却未受过一次伤。有人说和尚传给了他一个躲避槍弹的法术。

二十五岁的时候，他成为师长，率军灭了自己的父族，然后带二十万大洋去法华寺，要修缮寺院。但他的和尚义父却在他刚进寺庙大门时，以双盘腿的坐一姿逝世。他因此称自己为“广宁不孝生”，他的本名叫董安。

段远晨沉在花下，给何安下说完掌故，探头看远处的董安。董安仍闭目静坐，右手构成的环形纹丝不动。何安下向敌方望去，见一辆两轮小车推出了竹林。

小车为绿色，竖着一根狭长圆管。两名士兵将什么塞一入了圆管，然后圆管放平，对向了花地。阿安下：“这是什么？”段远晨：“……炮。这是要把人轰出来，我们起身逃窜，他们正好开槍。”

两人做了听天由命的打算，沉入花下。然而许久之后，也不闻炮响，两人探头，见竹林中的士兵高举双手而出，竟投降了。

他们尽数站到花地后，一队持槍的士兵走出竹林。原是来了救援部队，自后面包一皮抄，将这伙人捉捕。何安下向董安望去，见他右手扣成的环一下崩开。他自花丛中站起，坡下士兵响起欢呼声，一个斜背匣子槍的副官跑上坡，冲他行了个军礼，喊道：“属下来迟，令师座受惊。”

董安没有作答，陰沉看着前方，两名士兵正将一个高个军官押来。高个军官面目俊朗、皮肤雪白，两手被反捆，任人推搡，并不挣扎。董安：“你是读书人家的孩子，我格外器重你。你却要背叛我，究竟为什么？”

高个军官：“取而代之。”董安叹道：“痛快！我给亡母作法事而上山，身边不会带太多人，的确是最佳时机。我如死了，母亲无人超度，岂不是很可怜么？”

高个军官：“我要打死你，定会帮你祭母。”董安：“假话！”高个军官大笑：“确是假话，谁还顾得了这许多。”董安掏出腰际手槍，道：“你有豪杰之气，我不能留你。”

高个军官眉眼保持着平静，下嘴唇却不停颤一抖，他大喝一声，以牙咬住下嘴唇，闭上眼睛。董安却收起槍，道：“你走吧。十年之后，再来杀我。”高个军官冷笑一声：“不用十年。”

捆手的绳子解一开后，他狠狠瞪了董安一眼，向坡下跑去。董安远远做个手势，坡下的士兵对着高个军官端起了槍。高个军官急刹住脚步，回身大喊：“你不是放我走么？”

董安：“你学了一身土匪的狠劲，丢一了读书人的风度，十年后不过是个三流货色。”他做个手势，槍响人倒，一个年轻的生命就此逝去。

年轻并不等于美好，世上有许多天生的恶人。

何安下与段远晨隐在花丛下，慢慢后撤。退入灌木，退入池塘，退上岸，直退到高人建筑工地前的军用帐篷中，两人方再说话。何安下：“此人杀气好重！”段远晨：“不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。”

段远晨曾读过禅宗人物传记集《指月录》，此书与佛教理论书不同，记载了许多修禅的实际经验，可给修道作参考。书中记载的大慧宗昊听到一个“佛”字会以手掩耳，听到一个“禅”字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬仰的禅师暗修密法，依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的手印、咒语修行，说其冷僻，因不像观音、普贤等菩萨在民众中有普遍信仰。

段远晨也是看了这书才知有此菩萨，他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前，中指成环。因此他在花丛中一见董安手型，便知来历。但在他的阅读范围里，还未寻到大随求菩萨的咒语。

何安下：“董安得了禅宗法脉，怎么可以做军人？”段远晨笑道：“不但做得，还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜，要有脱离常规的一悟，正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。”

何安下：“既然是脱离常规的一悟，为何还要修咒语手印？”段远晨：“咒语手印难道不是常规之外的事么？”

何安下无言以对，段远晨：“有悟一性一，无法力，不能济世。大慧宗昊参与朝政，曾遭到一奸一相秦桧的十一次暗杀，岳飞所用的长槍，是他让一条蟒蛇变化成的。”

军用帐篷的布面忽起了波澜，外面并无风声，帐篷口外的地面上有一片落叶安静地卧着。

波澜止住，一把军一刀刺了进来。布面割开的声音，撕心裂肺。刀继续下滑，直割出一米多长，一人侧身钻入，正是董安。

他坐到箱子上，，左手持马刀，右手按在腰间槍匣上，发出友善的微笑。董安：“今日是家母的忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。”

段远晨两手抱拳，爽朗地说：“孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。”董安点头。

四名持槍士兵将两人押到了段远晨的木楼，换好衣服后，与其他人一起押下山。路上，何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度的风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。

段远晨小声说：“道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。”何安下：“你会这种功夫，我不会，可要惨了。”

段远晨：“我也不会。你换上的是我的衣服，领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时，撕一开吞下。这一两面粉很难消化，糊在胃壁上，你的胃就不会磨坏了。等辟谷时间结束，吃一方中药，便可将这层面糊吐出。”

何安下：“身一体多少会受损伤吧？”段远晨：“这层面糊吐出来后，臭极了，呆在胃里怎么会好？”何安下问有无更好之法，段远晨连连摇头，说此法还是他花了五百块大洋买来的。

下山后行不久，众人眼前出现了一座白墙灰瓦的大宅院。有人说：“不会是高人的暂住所吧？”此言一出，立刻有人骂道：“这混蛋，他自己玩好了，还拉上大家跟着受罪！”言论纷纷，还有人说高人很仗义，从来是有钱大家赚，一定会对挨饿做出妥善处理。能够不吞面糊，何安下自然高兴，但见院子中三步一岗，五步一哨，恐怕高人也不得自一由 。

众人入了堂屋，见已布置成道场，列出三排红毯，以供盘腿打坐，红毯旁配有三十六个小桌，均摆上一盏油灯，供夜里读经。红毯的尽头，树立一个四尺高座，高人端坐其上。

众人坐好，击鼓鸣锣，高人两手缩在袖子里，引领着唱诵《玉皇忏文》。一唱就到深夜，众人腹响如鼓，头昏眼花，连呼吸都变得困难。只有段远晨仍音调高昂，何安下见他衣领破损，不知何时已吃下了面粉。

当念诵声弱得无法持续时，高人下了宝座，给每个人摸头顶，被摸过的人便会精神起来。何安下和段远晨坐在最后，见前面人的念诵声都有了底气，不由得称奇，难道坑蒙拐骗的高人真有法力？

高人走近，右手按在何安下头顶，嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻丝毫，正纳闷间，一片清凉之物已塞一入嘴中。在高人宽大道袍的遮挡下，何安下尽情咀嚼，觉出那是一片莲藕，藕眼中塞了肉沫。

高人喂完何安下，又去喂段远晨。段远晨则掀一开高人的大袖子，将藕片递给了何安下，小声说：“我胃里有了面糊，吃下这个，也消化不了。真后悔！”

大家都明白了，高人的宝座下藏满了塞肉莲藕，他念经时两手缩在道袍里，是拿刀子给莲藕削片。

七天后，法会圆满结束。大家均气色红一润，唯有段远晨面黄肌瘦。