第二十四回 深山老林(2)

当他要登上山坡，向幽谷走去时，举目四盼，只见四处云遮雾锁，荒草萋萎，正是高山生烟雾，幽谷囤白云，他自己也感到身在云雾中了。他身形一闪，快如流光曳电，已闪进幽谷中，跟着消失在峭壁下的朝天洞口处。

在岩洞里，他连火把也不用举，轻车熟路，便来到了那位前辈埋骨的地方。二十多天来，岩洞中的一切，没有任何轻微的变化，与他离开时的一样。经过大洞时，他好奇地向石壁上的几幅壁画打量了一下，感到这些壁画与太乙真经中的深奥莫测的武功招式有极大的关系，但他紧记前辈的遗言，不可冒进。

作为青风道长有多年的练武经验和教训，练武人最根本的基础，就是练内功，有了深厚的真气，要学任何上乘武功的招式，可以说是轻而易举，如武林中有经验的人所说：练功不练气，简直白费劲。就是想学上乘的武功也办不到。往往有些学武之，人，舍本求未，不是先打好自己的根基，却一昧去追求一些奇招怪式，或与众不同的绝招、杀着，这简直是在沙滩之上起高楼大厦，还没有建好，就倒塌下来，砸死了自已是自取，砸死了别人，便是罪行。

也像一个写文章的人，不锻炼好自己的文字功夫，不积累自己的丰厚生活，一味去追求写作的技巧和华丽的辞藻，那他怎么也写不好，就是写出了一篇华美的文章，怎么也不能震撼人心或令人深思回味，更谈不上有迷人的魁力，长久在人世间流传。反而是文字功底异常深厚，知识渊博、生活基础雄厚，而又忧国忧民的人。有一颗仁爱之心，不用什么华丽的辞藻，顺其自然，信手拈来所写出的文章，或会是非常震撼人心，令人百读不厌的。文章的生命，可以说是能与天地同寿，山川并存，永传人世间。

写文章的人是这样，练功学艺的人也是这样，没有深厚的内力，惊人的真气，再上乘的武功，你怎么也学不会，只是可望而不可及。强练，最后的结果，只能令自己走火入魔，一身瘫痪，终生残废。

所以青风道长个急于去看石壁上的刻画，按照前辈留下的心得指示，光练好太乙真经上的内功，这样才能事半功倍。

青风道长这一次带了一些香烛、金银纸钱而来。他燃点了蜡烛、香火，插在石床前面的地面上，焚烧金银纸钱，向前辈拜祭，祝前辈英魂早升天界，青风道长只可惜不知这位在这里悄然与世长辞的前辈姓甚名谁、仙乡何处，有没有后人留下来。看来这位前辈为奸人所害，满门抄斩，可能没有什么后人留下来了，自己今后想报答前辈的后人也不可能了。

但愿以后在太乙真经中的下篇，前辈的姓氏能留下，自己以后就可以在这石室设灵位，早晚拜祭前辈。青风道长拜祭过后，才从石箱子取如太乙真经上篇，再次重新默读、背诵，看看自己有没有遗漏之处。然后潜心沉思，自己在这二十一多天的日子中，所练的几种内功，有没有不对的地方，望能及时得到纠正。他感到自己没有记锗，练的方法也对，于是他便揣摩练其余方式的内功了。他依照奇书的指点．一早一晚，练坐功，晚上练卧功，中午练站功。行走功只能到洞外山峰上去练，而若要练动作内功，还要等体内聚集了一定的太乙真气后，才可以练，它所附的一套分花拂柳掌法，就是为练动作内功各种动作和手脚的姿势而附上去的。

太乙真经的上册，有文字，更有十二经脉和奇经八脉的示意图像，和各种练功的姿势，并不算厚，不过五十页，图像比文字多，其中有顺经脉而练，也有逆经脉而练。除了令练功的人太乙真气日渐增厚外，还指示练功的人如何控制自己体内流动不息的真气，达到以后运用自如、意到气到、最后冲开奇经八脉各处的玄关，便神功告成了，要达到这种境地，不是两年能办到的，起码也要日夜苦练三年以上，才处成效。

不知不觉青风道长看见自己所带来的干粮不多了。才想起自己在岩洞里，已苦练了整整十二个日日夜夜，外面的情况不知怎样，感到自己应回草庐去看一下。他不太放心的是鬼奴。正所谓人心难测，海水难量。要是鬼奴有不轨的意图，他更想回去看看，鬼奴在这十多天内与什么人来往？干了些什么事？要是鬼奴对自己是忠心的，也想看看她这十多天是怎样料理自己的草庐，吩咐她办的事办得怎祥？

要是没有鬼奴这个人闯来，自己一个人就好办多了。看来人生在世，事事都不能那么如意。于是他又将奇书藏进石箱里，摸出岩洞，向老林中的草庐而去。幸好他太乙真经练的方式多样，什么地方、时间都可以练。这次回草庐，一路上正是练行功的大好时机。不同武林中的其他任何门派。修练内功。一定面壁静坐而练，行走、赶路无法练。有的修练上乘内功，更要闭关静坐几年，与外界完全隔绝。受不得半点打扰或惊动，不然就会走火入魔。

太乙真经中的修练内功就不同，不需要闭门静坐，也不怕打扰和惊动，它是全神投入，视四周如无物，定力异常的好。只有练到要打通奇经八脉时，才需要闭关静坐，不能有半点打扰。在这段时间，日子的长短由本人的功力、定力、真气深厚的程度而定。有的要几年、有的要一年，有的甚至几个月就行了。尤其是在风云相济、水火相融、龙虎相会、神功快要成的关键时刻，更受不了外界的惊动，也不能中断。不然，神功不但不能练成，以往的苦练，尽付东流，下身瘫痪不能行动。一百多年前，太乙门的第三代掌门人扫雪，就是在练太乙真经的关键时刻，受了外界突然的打扰和惊动，从而神功告吹，造成终身残废，最后老死岩洞中的。（详情见拙作《神州传奇》的第九回《岩洞奇人》）。

所以练太乙真气，除了这关键时刻外，其他的练法，都可以随练随收和中断，不会有走火入魔的危险。

青风道长在快要接近自己听住的老林时，便停止了练行走内功。蓦然听到老林的深处。传来了鸡犬的叫声，他心中一怔，在这老林中，除了自己搭草庐住下，再没其他人家了，这鸣犬之声从哪里传来？难道我离开的这十多天内，有户人家也迁到这老林中住了？还是鬼奴怕孤独，劝一户猎人家搬到老林来住？不然，哪来的鸣犬之声？就算刚巧有人来上门求医，带了猎犬上山也不可能连鸡也带了来吧？凭青风道长这时的功力，听不出是只鸡的叫声。而是有几只，有大鸡，也有小鸡瞅瞅的叫声。但却没听到人的说话声。

青风道长顿时生疑了，先不入老林，而是俏然纵身上附近的一座山峰上远眺，看看自己所住的地方起了什么变化。从这山峰上，可以一目了然看清楚自己林中草庐四周的情景，更可以看见草庐内外的情况。这一座山峰，险峻异常，不是武林中的高手，根本不可以登上。青风道长在功力没有恢复以前，也不敢去攀登。现在，他施展轻功，轻易地登上了。

他藏身在山峰上的岩石草丛中，打量着老林中的情景，老林中，没有人来往走动，除了自己那一间草屋外，也没有其他的人家，鸡犬之声，正是从自己的草庐中传来，草庐的院子中，也看不见鬼奴。

青风道长更思疑起来：这是怎么一回事？鬼奴去了哪里？自己一向以清静为主，从来不养家禽和家禽，这些鸡犬谁带了来？总不会是鬼奴将这座草庐转让给一户猎人家住吧？那她不是自作自为？心目中还有自己存在么？

青风道长本想下去问清楚和问个明白，可是一个可怕的念头从心中升起来：“是不是自己以往的仇家寻到这里来，将鬼奴杀害了，故意设下这么一个圈套，引自己去？不行，那先要看清楚才好。所以青风道长仍伏在草丛中不动。大约过了一个时辰左右，太一陽一已偏西了，草庐仍不时有鸡犬之声外，老林中是一片寂静。不久，有一位妇女挑着一副重担，从山坳处转出来，直人老林，朝草庐走去。

青风道长凝神打量着，又纳闷了，这位妇女正是鬼奴，她今天去了哪里？怎么这时才转回来？还是她出去有几天了，现在才回来的？且看看她到了草庐怎样。

鬼奴推开了草庐外的一道篱笆柴门，一只一精一灵的小猎犬，欢腾地从草庐里仆了出来。鬼奴放下担子，亲昵地一下将小猎犬抱了起来。小猎犬亲热地舔着鬼奴，鬼奴抚摸着它。看他们的情景，鬼奴将这只小猎犬当作是自己儿子般的爱惜了，才有这的的亲热。

鬼奴拍着小猎犬问：“豹儿好乖乖，你看好了小鸡们没有？”

小猎犬摇摇尾，舔着鬼奴的手，算是回答。

青风道长看得皱了眉。鬼奴养这些家禽家畜干什么？不怕引起路经这里的武林人士注意，循声寻来？同时这些家禽，也招惹野兽，不管怎样，与自己远避武林人的想法相违背。当然，作为一户深山人家，养猪犬和家禽无可非议；叼作为避祸的武林人来说，不啻是自我暴露了，使追踪自己的仇敌很容易寻找上门。

现在，青风道长在练太乙神功，极不想拍惹是非和发生什么事情，以免打断了自己的练功。他想一走了事，从此陷藏在岩洞中几年。但转而一想，鬼奴不见自己依期而归，必然会进山四处寻找自己。她一人寻找没什么，就怕她四处央求附近的山民、猎户，一齐进山来寻找自己，这事情就闹大了。

跟着，青风道长更想到另一种可怕的事情来：鬼奴为什么要这样做？她因为不知道自己的真面目，完全为自己吃得好些，才养了这些家禽？或者她已知道，故意这样做，将自己的仇家引来？要是后者，就逼得自己要开杀戒了。要是前者，那还可恕。晤！不管怎样，要装着什么也不知道，看看这妇人是何居心。

青风道长想罢，便从山峰另一侧跃下来，穿过老林，来到了草庐前。那只小猎犬还没等自己走近柴门，早已汪汪叫起来，等他要推开柴门时，异常敏捷，矫如小豹，从草庐里直扑出来。

鬼奴大概在草庐内摆放着刚挑回来的东西，闻犬吠声世奔了出来，一见青风道人，惊喜地叫起来：“主人！是你回来了！”同时连忙喝着小猎犬：“豹儿，这是主人，不得乱吠！”

青风道长含笑地问：“你几时养了这么一头凶猛机警的猎犬了？”