彖传上·蛊

蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。

【译文】

蛊，一陽一刚居上一位而一陰一柔居下位，逊顺而知止，所以为蛊。“蛊，开始亨通”，而天下大治。“适宜涉越大河”，前往当有事发生。“甲前三日（辛日），甲后三日（丁日）”。（月之盈亏，日之出没）都是有终必有始，这是天道运行的规律。

【注释】

此释《蛊》卦卦名卦辞之义。蛊：训为惑乱，事。伏曼容曰：“蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。”（《周易集解》引）《尚书•大传》云：“乃命五史以书五帝之蛊事。”《易传》多训蛊为事。如《彖》释《蛊》：“‘利涉大川’，往有事也。”《序卦》：“蛊者，事也。”刚上而柔下：《蛊》卦一一陽一由下而上，故曰“刚上”。一柔由上而下，故曰“柔下”。巽而止：《蛊》卦下巽上艮，艮为止。先甲三日，后甲三日：先儒有争议：有说先甲三日为辛、壬、癸日，后甲三日为乙、丙、丁日者；有说先甲三日为辛日，后甲三日为丁日。案《汉书•武帝纪》：“望见泰一，修天文襢，辛卯夜，若景光十有二明，易曰：‘先甲三日，后甲三日。’朕甚念年岁未咸登，，饬躬斋戒，丁酉拜况于郊。“即祭日用丁与辛。故以后者为是。天行：即天道。