七、弁庆法师 第一节

　　进入奥州平原后，九郎开始觉得自己不过是个生殖器。
　　（的确如此！）
　　九郎不得不这么想。
　　这是多滑稽的事情啊！远从京都流浪到奥州来，不是政治性的逃亡，只不过是把自己的生殖器运过来而已。
　　（至少奥州人认为我的价值只有这样。）
　　吉次带着九郎进入奥州一万村的首都平泉。自从成为这个客房的主人以来，九郎面前出现的可说全是女性阴部的洪水，他成天处在这种闷热的洪水臭气中。每天陪宿的女人都不同，而且早晚各异。每个女人都是平泉中上阶级家庭之女，虽然各有独特的美，可是举止都有一种冷淡，甚至可以说，她们有种像进行炊事般的慎重及冷静，这是她们的共通点。
　　——请赐下你的种。
　　她们只要这个吧？而且，不是她们自己想要才来的，而是她们的父兄要求，她们不得已才化了妆，来与这个京都年轻人共宿。
　　“源公子。”
　　她们这样叫九郎。
　　她们并不是对源氏这没落贵族有任何了解或兴趣，只不过是听父兄们说过：“他是个跟源氏血缘很近的人。”这里充满了虾夷、俘虏、北狄的血统，她们想混进贵族的血统，跟白河以南的王土同化。
　　“吉次，这是怎么回事？”
　　九郎在吉次来探问时吐露苦情。
　　“这不是很好吗？”吉次草率地说：“奥州的屄怎么样呢？”
　　“请说‘女性’！”
　　“说屄就好。”
　　屄指的是女人的阴部，恐怕没有人像吉次这样，把人类看得如此鄙陋吧？
　　“我可不是来给女人下种的。”
　　“请你布施吧！因为你，蛮土也会生出可称为清和天皇后裔的男子，也因此可以更像王土，国内将会更加安定。你甚么都不用做，只要向女性阴部布施就可以了，你的行为简直就是比毘卢遮那佛还要伟大的菩萨行。提到毘卢遮那佛，公子，你在鞍马的时候，稚儿名不就是‘遮那王’吗？”
　　“我想要为源氏举兵。”
　　“南无阿弥陀佛！”
　　“干甚么？”
　　“在这片土地上，请你放弃这样的想法。”吉次自豪地说：“这里根本没有源氏或平家，大家不会听你的！”
　　他的意思是指陆奥之地自外于源、平势力，是堂堂屹立于佛天之下的独立国家吧！既然对奥州与藤原家感到这么自豪，为甚么不让自己跟这里的主子藤原秀衡见面呢？为何自己一到平泉，就一直被关在这个客房里？
　　“别着急，我一定会安排好拜谒之礼的。”
　　“拜谒？”
　　九郎责问着。所谓拜谒，不就是把东夷之主秀衡，放在自己这源家冠者之上吗？
　　“这太无礼了吧！我虽然没有官位，但毕竟是源氏首领之子。叫他来看我！”
　　“等一下！”
　　吉次想要挫挫这年轻人的自大和锐气，若不如此，以后就不能随心所欲的掌控他。
　　“秀衡至少也是朝廷任命的镇守府将军。你没有官位，跟他的身分根本就是天壤之别。”
　　“乱讲！”
　　九郎立刻打断吉次的话。他不相信，东夷的蛮王不可能成为朝臣。
　　镇守府将军在朝廷里是很大的官职，是为了镇压奥州，从京都派遣来的军政长官，奈良朝的时代便开始设立。历史上最出名的镇守府将军，是从九郎往前数五代的源氏长者源赖义，他受命担任此职，不畏奥州风雪与虾夷战斗。这件事情，一直让源氏引以为豪。
　　“难道不是这样吗？”
　　“啊哈哈哈！”吉次嘲笑着：“我们殿下在五年前，就受命担任从五位下镇守府将军了。”
　　“我不相信。”
　　“送黄金去京都运作的人，就是吉次我。我没骗你！”
　　这的确是事实。
　　奥羽之主藤原秀衡讨厌被称为“东夷的远酋”，他送了很多黄金给清盛以下的平家一族，终于获得了这个官位。清盛的考虑是，万一平家衰弱了，还可以向奥州十七万骑之主要这个人情。
　　“平家把朝廷的官位卖给夷狄。”
　　京都人议论纷纷。朝廷群臣万分惊讶，大臣九条兼实还在日记上写着：
　　任命奥州夷狄秀平（衡之误）为镇守府将军。乱世之源。
　　他写下了充满愤怒的这行字。从兼实的种族歧视观点来看，藤原秀衡根本不算是人。他一定是想透过昂贵的买官行为，使自己更接近于常人。
　　不久，藤原秀衡又对平家运作，获得了陆奥守的官位，位阶在从五位之上。
　　此时，九条兼实似乎快疯狂而死，他激动地在日记上写着：
　　天下之耻无至于此。悲哀，悲哀啊！
　　“所以，镇守府将军总有一天会送来要你去拜谒的通知，请你慢慢等吧！”
　　吉次摇晃着头退下。他似乎有自己的一套想法，年轻的九郎是不懂的。
　　（吉次是坏人。）
　　他这么想。
　　结果九郎认为，自己根本等于遇上人口贩子，变成了奴隶。虽然是奴隶，可是，这又是多悲惨、滑稽又过于华丽的劳动啊！