十二、穷途末路的木曾 第一节
——新宫叔叔！木曾义仲天真而热情的对待叔叔新宫十郎。
对被赖朝抛弃的行家来讲，这使他再满足不过了。以行家的谋略家眼光来看义仲，他是个跟赖朝完全相反的人。
（真是个很不错的人！）
他没有赖朝的教养，很乡下气，毫无京都式的嗜好，但却是个大好人，在军中烧炉火时，不管对方是小兵或大将，他都会毫无分别的招手，请对方来取暖。
——你也来！你也来！
他是个无法忍受有人冻死的男人吧！
他对老朋友或亲戚也非常热情亲切。
（他毫无恶意！）
这是行家观察的结果。行家所说的“恶意”，可以说成“政治眼光”。例如，义仲若借兵给叔叔行家，让他拥有权力，礼遇他，行家可能会渐渐喧宾夺主。可是义仲却毫无这种危机意识，他总是真心表示：
——希望叔叔也有成就。
也就是希望行家发迹之意。正如行家的看法，要夺取天下的大将，理所当然必须具备的政治眼光，义仲一点都没有。他有的只是能够策马奔驰，射穿敌人胸膛的能力，这方面的蛮勇真是无人比得过他。
（我就不同。）
行家开始了解，自己若要指挥作战，将会连战连败，败到连自己都感到好笑的地步。可是，若论谋略与辩才，除了赖朝，他有自信不输给源家任何一人。更何况义仲对谋略或政治，简直就像婴儿般无知。
（现在，不得不利用义仲的善良和武力。毕竟在源家过去的系谱中，从没出现过像义仲这么强的人。可怜的是他只是强，却没有恶意。）
行家暗想，不！是光明正大的盘算：恶意是他的武器，他要慢慢累积政治力量，取义仲的地盘而代之，掌握源氏的主导权，创造出足以抵抗关东赖朝的势力。
行家是个善辩的谋略家，可是却非常轻率，他常常在军中让人感受到他的夺权计划，对义仲的态度也露出一点痕迹。例如，在前往京都的南下军队中，他对人说：
“我不是在木曾殿下的麾下，我跟木曾殿下是对等的，不，就叔侄身分的长幼秩序来看，我的地位还在他之上。”
行家、义仲及义经所属的源家中，长者只有目前人在鎌仓的赖朝。这情况使行家很生气，可是，确实只有赖朝地位不同。
“赖朝是我的侄子，却有那东西。”
连行家也不得不承认。“那东西”指的是源家世代相传的家宝：源太产衣与髥切太刀，是赖朝自义朝处继承而来。根据行家的论调，除了赖朝以外，义仲和自己是同一个阶级。不！若论叔侄身分，自己还高过义仲。
——他讲甚么疯话！
义仲的部将们打从心底无法苟同行家自大的态度。以前鎌仓的赖朝讨厌他，赶他出去，他像只被雨淋湿的野狗般，来到义仲的营帐下寻求庇护，义仲的幕僚们都知道行家当时的狼狈模样。现在怎么还有脸摆出叔叔的架子？众人都这么想着，可是当事人义仲却说：
“叔叔不善于战斗，至少让他在自家人面前威风一下吧！”
义仲根本不视之为问题。
终于要从北陆发兵，进攻京都了。
“木曾，请让我单独行动。”
行家要求个别行动。他的想法是，如果混在义仲的军旅中，任何人都会认为他是义仲的部将；若个别行动，另组军队，世人就会视他为同级的大将。
“好啊！”
对骨肉毫无欲望，对同族而言简直可说是政治白痴的义仲，竟然说：
“叔叔说得对。”
他立刻分派一部份北陆兵给行家。行家就是看上义仲的好讲话吧？
“一样是侄子，可是你就跟赖朝不一样，你对叔叔真孝顺。”
他称赞木曾，先一步离开北陆，进了伊贺、大和，在当地大举召募士兵。
（我可以召募很多士兵。）
行家有这种自信。平家在北陆俱利伽罗顶败北后，近畿各地发生许多争斗，伊贺或大和的土豪无赖们，也起而反叛当地平家系统的国司或目代。此时行家来到，举起源氏的白旗到处鼓吹：
“今后是源氏的世界了。若太晚交出名簿，你们会后悔的。”
于是立刻引起一阵旋风。陆续有人前来拜会，而行家在新宫时有深厚关系的熊野、吉野的神领武士们，也陆续加入他的麾下，军队数量大为膨胀。他们跟赖朝的坂东军不同，虽然一样是武士，近畿或北陆的士兵并不算优秀。坂东发达的武士道德观，在近畿或北陆尚未成熟，武功也有一大段差距，召募来的人中，甚至很多是连土地都没有的流浪汉。
这就是行家的军队。
他配合义仲的本军，从南北两方攻入京都。由北而来的义仲在琵琶湖附近集结大军，自己也爬上可以俯瞰京都的叡山，驻扎本营。
行家则接受从南面进攻的命令，离开伊贺，进入山城（京都市以及其周边），在宇志附近集结大军。
这时是寿永二年七月。
在平家六波罗本营中，不断有情报传入：
——京都已经被白旗包围了。
平家应该要做出决战与否的决断。然而，总帅宗盛已秘密决定放弃京都，他认为除此之外别无良策。
自古以来，没有任何地方像京都盆地一样，在战略条件上如此不利于防守吧？虽然是盆地，可是南部却开了一个大口，光是防守南方山麓，就非要一、二万的兵力才够。
此外，东、西、北三方的出入口很宽阔，毫无险要之处，不适合守城。而且，这个都市居住人口很多，一旦被包围，市民的粮食会不足，穷困的贵族或庶民就会暗通敌人吧？在战术上，要防卫京都可说是不可能。
清盛已经看出了这一点，在死前留给宗盛一则战略：
——放弃吧！
放弃京都往西海走，以那里的丰饶粮食及偏袒平家的势力为凭藉，寻找决战的机会，可是，重要的是，绝对要把天皇和法皇带走。只要本军拥有天皇和法皇，平家就是官府的军队，即使军队在海上，海上也是皇都，可以任平家随心所欲下达天皇命令，宣告布达。这是清盛临死前留下来以防万一的战略，如今竟然不得已派上用场了。
（必须保密到最后关头。）
宗盛这么想。如果泄漏消息，朝廷将会不安，会先行逃亡。不过，目前天皇应该不会有问题，天子安德帝才五岁，每天都住在生母建礼门院德子的娘家，亦即在平家的六波罗中，也等于是掌握在平家手中。
后白河法皇就没那么简单。赖朝后来暗暗咒骂他：
——日本第一大天狗。
他可说是个妖怪般的权谋家，善用心机，总是能洞察先机，而且采取行动之迅速，简直让人惊讶得以为他不是王家之人。不知道他会不会落入平家网中？
总之，宗盛极度保密着。
“要从京都撤退！”
他向族人下达命令时，是义仲布阵于叡山的七月二十四日晚上。然而还是太迟了！
住在法住寺御所的法皇，不知道透过甚么管道在当晚获得密报，或是凭着天赋的直觉，竟趁着月色昏暗时刻，从京都消失了，连侍臣及爱妾都不知道。法皇只将逃亡计划告诉一个人：
——你陪我去。
这个人不是公卿大臣，而是北面武士鼓兵卫知康。他的鼓艺很有名，平常就陪着喜欢歌谣与音乐的法皇玩乐。法皇要他一起走。他们首先进入鞍马，然后前往叡山，躲入横川，并马上跟义仲联络。就法皇而言，义仲已经是胜利者，要抢先归顺才好。法皇的“大天狗”政治生涯，从此更加忙碌。
第二天，天尚未明，京都人就已经知道法皇离开了。
——法皇逃亡。
一大早，快马奔往六波罗传递这个消息。宗盛知道事情有变，想从室内爬出来，却跌坐在地上。这个消息当然比在北陆战败更令平家全族吓破胆。可是，宗盛就算难过也无可奈何。
“既然如此，只好到西海为将来打算了。京都马上就会沦陷，快点准备！”
宗盛在早上八点发出撤退令，六波罗立刻喧闹成一团，光是家中财宝，就要数千个挑夫来担，而且还必须运出粮食，并处理好家臣的妻子。而天皇出巡的准备也很麻烦。一切只花了四、五个小时，过了正午，宗盛一行平家七千骑，已经守护天皇往南方逃去。殿后的士兵则烧掉六波罗及西八条一带的平家屋邸，二十年的繁华就托烈火全部解决。
京都大火的熊熊黑烟，从近江就可以看到。四天后，义仲过了近江的濑多川，进入京都，行家则从南方的宇治进入京都。不费一弓一箭，在不流血状态下，京都易主了。
二十四年来都没出现过的白旗重现京都，令人觉得十分稀奇。
京都人在荒废的市街里，观看号称五万的源家大军入城。
这一天，走在京都大路上的行家座骑，不知道是否感染到主人的得意，不断发出嘶叫声，一再跳跃着。
（终于抢在赖朝前面了。）
他想着。
世人虽然都以为，他们只是源氏的其中一支，把义仲和行家当成赖朝的先锋，可是，他们自己却认为跟赖朝是完全不同的势力，而且互相敌对。源氏的族风跟平家完全不同。
（进了京都，义仲等人不过是猴子。不管是宫廷、女院、宫门迹，使京都运转的一切场所，都是我的狩猎处。在这方面，连赖朝都不及我。）
与其说这个有扁平后脑勺的男子是政治家，不如说他是充满老江湖智慧的人。他比任何源氏还有利的是，虽然来自熊野的海边新宫，可是毕竟算是在京都长大的，所以对京都十分熟悉。以前他的官位有名无实，但毕竟从已故以仁王处获得“八条院藏人”的封号。八条女院指鸟羽天皇的第二皇女（公主）暲子内亲王，拥有数百个世袭庄园，是京都的贵妇人，富不可当。即使在平家全盛时代，她在宫廷的势力也很大。行家是她的藏人，拥有一个跑腿小差事的官称，女院应该不会亏待他吧？
（而且，现在我还有武力。）
女院应该也不会有异议。
行家在朝露未乾时入京，中午驻扎在三条附近的空屋休息。这时，义仲派使者来请他过去一趟。
（干甚么？）
行家心有不服。然而，侄子木曾毕竟是大军的总帅，他不得不服从。
行家命部下拿着盔甲，前往位于五条的义仲军营。一进门，他就对木曾的部下用大得有回音的声音说：
“喂！次郎在哪里？”
义仲通称次郎，可是没有人如此称呼他。行家敢这样称呼，就是仗着自己是大他十几岁的叔叔。
“叔叔，我在这里！”
义仲从楼梯上拍着手叫他。行家走了上去，只见义仲正在吃瓜。
“叔叔也吃！”
他说着把瓜一分为二，拿出一半给行家。
“这男人还是不行！”
行家感受到一股优越感，这么没教养的举动，在京都根本行不通。在京都，骑马射箭全都派不上用场，一切以典雅的举止、低低的蹑语声以及透视人心的权谋直觉来决胜负。
“甚么事？”
“没甚么！是院（法皇）传唤。刚才来了一个院的使者左少弁光长。”
“来这里？”
行家心中不服，院的使者前来义仲军营，却不来自己的军营，太不像样了！宫廷是不是认为自己是义仲的部下呢？
（别开玩笑了！）
行家非常不愉快，可是也不能对义仲抱怨：
——法皇来传唤，你这只猴子竟然还边吃瓜边说话！
“次郎，这并不有趣。”
“甚么事情？”
义仲心情很好，毫不在意。行家更觉得自己愚蠢，心想干脆不要提醒他。也许不提醒他更好！
（光是这件事，在京都我就会赢。不必用计，只要不理会他，随他去，就会自然转变成我的天下了。）
“甚么时候去？”
“啊！马上去。”
义仲丢开瓜，站了起来。他从小生长在木曾溪谷，说的是一口粗鄙的乡下话。公卿们等一下一定会抱着肚子笑他。
两人各自在门前上马，前往莲华王院（现在的三十三间堂）。法皇从叡山回到京都后，将法住寺的一部份改为御所。
天色晴朗，拍打着马匹前行的义仲肤色白皙，眉毛细长，戴着浮凸花纹皮护胸盔甲，非常英挺。他将头盔绑在盔甲后，背负着箭，重藤的弓夹在一旁，腰上配了一把奇特的太刀。
（真是堂堂伟男子！）
行家忍不住看得入迷。这副英姿，若再加上京都的思考方式，应该会对赖朝构成威胁吧！
聪明的行家反而生得一副猥琐卑贱的模样。行家的盔甲是吉野藏王堂借来的红皮护胸大盔甲，他已经超过四十岁了，穿红色实在不好看。太刀是黄金打造的，背负大中黑之箭，夹着涂笼藤的弓。他也把头盔绑在盔甲上。
他们来到莲华王院御所的门前，下了马。此地虽然是寺院，但是法皇将之视为御所，所以必须先到御所行礼才行。不过，武人之礼只要穿着武装前去即可。两人准备进入庭院，这时，义仲惊讶的发现，行家竟然想比自己先进去。
（这个叔叔！）
义仲生气了。连他都知道，进入宫廷有上下之分，走在前面的人表示位居于上，行家想利用走在自己前方一步或两步的行为，让法皇以下的宫廷人士认为，自己在源氏族人中地位较高。如果他走在前面，在这具有权威的场合中受到公认，将会影响到以后的位阶。义仲虽然是乡下人，也知道其中利害。
（不能对他太大意。）
行家的政治能力就在这种耍诈上。义仲还没有能力批判他，但却知道不可以输给这个坏叔叔。他于是加快脚步。
行家也跟着加快脚步。
然而，在宫廷的院子里不能用跑的，必须稍微走慢一点，低头看下方，好像敬畏朝廷威严一般碎步行走，这是一种礼仪。两人在能最快的极限内挥汗喘气，摩肩擦踵竞走着。
——这是怎么了？
楼梯上的公卿、廷上的官人们看到这滑稽的光景，都拚命忍住以免笑出来。不过，还是有人在笑，那人就是在御帘后的白河法皇。御帘内很暗，根本无法从外看到法皇的表情。这个喜欢今样（流行歌）、虔诚信佛、好玩弄心机的法定宫廷统治者，本来就是个十分幽默的人，他最喜欢旁若无人地嘲笑人，简直不太适合他高贵的身分。而且他常常轻视人，把人当成动物般玩弄，这是他的坏习惯。
“喂！经房，你看到了吗？”
法皇弯着上身，小声地对御帘前方的勘解由小路经房说。
“你看，这两只猴子真好笑！”法皇继续说道。
公卿们只能听着这些话，谨慎敬畏而不敢出声。
“来了！来了！”法皇憋着声音。
以法皇的天才直觉，已经在这种可笑的状态下，看穿他们两人的关系。既然如此摩肩擦踵的前进，表示双方有很强的竞争心态，两人的感情一定不好。刺破他们的竞争心态，让他们分裂，彼此相残，就能消灭他们的势力。而要达到这样的效果，必须笼络行家。
（行家一定是比较笨的那个。）
法皇做出如此评价。
法皇认为，才子长相的行家比义仲更容易驾驭，而且听说他比较熟悉京都，也以此自豪，若抚摸他自豪的鼻子，他不就会被驯得服服贴贴？
（义仲就不会这样！）
只有对野兽，法皇无法预测摸哪里它会高兴或生气。
两人已经站在阶梯下。
头上响起了声音。
御帘前方，坐在殿上外面地板上的前记中纳言经房，与检非违使别当左卫门督藤原实家，轮流传达法皇的命令。
“要追讨平家全族。”
这是法皇的宣旨。两人俯伏于地，戒慎恐惧的接旨。
“还有……”法皇继续表示要赐两人住所。
赐给木曾义仲的，是位于六条西洞院的大膳大夫业忠的空屋。
赐给十郎藏人的，是通称法住寺南殿的萱之御所。
义仲的住所距离法皇的御所很远，行家的住所则在法皇御所隔壁。法皇似乎要行家当自己的亲卫队长。
双方退出后在门内休息，这时，法皇的近臣头弁兼光快步走来，说道：
“跪下听旨！”
他来转达法皇忘记讲的事情。义仲一时听不明白，愣在那里。
行家立刻跪下单膝。法皇忘记说的事情是：
——在京都的木曾军队为非作歹。
“法皇要你们赶快制止。”头弁兼光说。
对被赖朝抛弃的行家来讲，这使他再满足不过了。以行家的谋略家眼光来看义仲，他是个跟赖朝完全相反的人。
（真是个很不错的人！）
他没有赖朝的教养，很乡下气，毫无京都式的嗜好，但却是个大好人，在军中烧炉火时，不管对方是小兵或大将，他都会毫无分别的招手，请对方来取暖。
——你也来！你也来！
他是个无法忍受有人冻死的男人吧！
他对老朋友或亲戚也非常热情亲切。
（他毫无恶意！）
这是行家观察的结果。行家所说的“恶意”，可以说成“政治眼光”。例如，义仲若借兵给叔叔行家，让他拥有权力，礼遇他，行家可能会渐渐喧宾夺主。可是义仲却毫无这种危机意识，他总是真心表示：
——希望叔叔也有成就。
也就是希望行家发迹之意。正如行家的看法，要夺取天下的大将，理所当然必须具备的政治眼光，义仲一点都没有。他有的只是能够策马奔驰，射穿敌人胸膛的能力，这方面的蛮勇真是无人比得过他。
（我就不同。）
行家开始了解，自己若要指挥作战，将会连战连败，败到连自己都感到好笑的地步。可是，若论谋略与辩才，除了赖朝，他有自信不输给源家任何一人。更何况义仲对谋略或政治，简直就像婴儿般无知。
（现在，不得不利用义仲的善良和武力。毕竟在源家过去的系谱中，从没出现过像义仲这么强的人。可怜的是他只是强，却没有恶意。）
行家暗想，不！是光明正大的盘算：恶意是他的武器，他要慢慢累积政治力量，取义仲的地盘而代之，掌握源氏的主导权，创造出足以抵抗关东赖朝的势力。
行家是个善辩的谋略家，可是却非常轻率，他常常在军中让人感受到他的夺权计划，对义仲的态度也露出一点痕迹。例如，在前往京都的南下军队中，他对人说：
“我不是在木曾殿下的麾下，我跟木曾殿下是对等的，不，就叔侄身分的长幼秩序来看，我的地位还在他之上。”
行家、义仲及义经所属的源家中，长者只有目前人在鎌仓的赖朝。这情况使行家很生气，可是，确实只有赖朝地位不同。
“赖朝是我的侄子，却有那东西。”
连行家也不得不承认。“那东西”指的是源家世代相传的家宝：源太产衣与髥切太刀，是赖朝自义朝处继承而来。根据行家的论调，除了赖朝以外，义仲和自己是同一个阶级。不！若论叔侄身分，自己还高过义仲。
——他讲甚么疯话！
义仲的部将们打从心底无法苟同行家自大的态度。以前鎌仓的赖朝讨厌他，赶他出去，他像只被雨淋湿的野狗般，来到义仲的营帐下寻求庇护，义仲的幕僚们都知道行家当时的狼狈模样。现在怎么还有脸摆出叔叔的架子？众人都这么想着，可是当事人义仲却说：
“叔叔不善于战斗，至少让他在自家人面前威风一下吧！”
义仲根本不视之为问题。
终于要从北陆发兵，进攻京都了。
“木曾，请让我单独行动。”
行家要求个别行动。他的想法是，如果混在义仲的军旅中，任何人都会认为他是义仲的部将；若个别行动，另组军队，世人就会视他为同级的大将。
“好啊！”
对骨肉毫无欲望，对同族而言简直可说是政治白痴的义仲，竟然说：
“叔叔说得对。”
他立刻分派一部份北陆兵给行家。行家就是看上义仲的好讲话吧？
“一样是侄子，可是你就跟赖朝不一样，你对叔叔真孝顺。”
他称赞木曾，先一步离开北陆，进了伊贺、大和，在当地大举召募士兵。
（我可以召募很多士兵。）
行家有这种自信。平家在北陆俱利伽罗顶败北后，近畿各地发生许多争斗，伊贺或大和的土豪无赖们，也起而反叛当地平家系统的国司或目代。此时行家来到，举起源氏的白旗到处鼓吹：
“今后是源氏的世界了。若太晚交出名簿，你们会后悔的。”
于是立刻引起一阵旋风。陆续有人前来拜会，而行家在新宫时有深厚关系的熊野、吉野的神领武士们，也陆续加入他的麾下，军队数量大为膨胀。他们跟赖朝的坂东军不同，虽然一样是武士，近畿或北陆的士兵并不算优秀。坂东发达的武士道德观，在近畿或北陆尚未成熟，武功也有一大段差距，召募来的人中，甚至很多是连土地都没有的流浪汉。
这就是行家的军队。
他配合义仲的本军，从南北两方攻入京都。由北而来的义仲在琵琶湖附近集结大军，自己也爬上可以俯瞰京都的叡山，驻扎本营。
行家则接受从南面进攻的命令，离开伊贺，进入山城（京都市以及其周边），在宇志附近集结大军。
这时是寿永二年七月。
在平家六波罗本营中，不断有情报传入：
——京都已经被白旗包围了。
平家应该要做出决战与否的决断。然而，总帅宗盛已秘密决定放弃京都，他认为除此之外别无良策。
自古以来，没有任何地方像京都盆地一样，在战略条件上如此不利于防守吧？虽然是盆地，可是南部却开了一个大口，光是防守南方山麓，就非要一、二万的兵力才够。
此外，东、西、北三方的出入口很宽阔，毫无险要之处，不适合守城。而且，这个都市居住人口很多，一旦被包围，市民的粮食会不足，穷困的贵族或庶民就会暗通敌人吧？在战术上，要防卫京都可说是不可能。
清盛已经看出了这一点，在死前留给宗盛一则战略：
——放弃吧！
放弃京都往西海走，以那里的丰饶粮食及偏袒平家的势力为凭藉，寻找决战的机会，可是，重要的是，绝对要把天皇和法皇带走。只要本军拥有天皇和法皇，平家就是官府的军队，即使军队在海上，海上也是皇都，可以任平家随心所欲下达天皇命令，宣告布达。这是清盛临死前留下来以防万一的战略，如今竟然不得已派上用场了。
（必须保密到最后关头。）
宗盛这么想。如果泄漏消息，朝廷将会不安，会先行逃亡。不过，目前天皇应该不会有问题，天子安德帝才五岁，每天都住在生母建礼门院德子的娘家，亦即在平家的六波罗中，也等于是掌握在平家手中。
后白河法皇就没那么简单。赖朝后来暗暗咒骂他：
——日本第一大天狗。
他可说是个妖怪般的权谋家，善用心机，总是能洞察先机，而且采取行动之迅速，简直让人惊讶得以为他不是王家之人。不知道他会不会落入平家网中？
总之，宗盛极度保密着。
“要从京都撤退！”
他向族人下达命令时，是义仲布阵于叡山的七月二十四日晚上。然而还是太迟了！
住在法住寺御所的法皇，不知道透过甚么管道在当晚获得密报，或是凭着天赋的直觉，竟趁着月色昏暗时刻，从京都消失了，连侍臣及爱妾都不知道。法皇只将逃亡计划告诉一个人：
——你陪我去。
这个人不是公卿大臣，而是北面武士鼓兵卫知康。他的鼓艺很有名，平常就陪着喜欢歌谣与音乐的法皇玩乐。法皇要他一起走。他们首先进入鞍马，然后前往叡山，躲入横川，并马上跟义仲联络。就法皇而言，义仲已经是胜利者，要抢先归顺才好。法皇的“大天狗”政治生涯，从此更加忙碌。
第二天，天尚未明，京都人就已经知道法皇离开了。
——法皇逃亡。
一大早，快马奔往六波罗传递这个消息。宗盛知道事情有变，想从室内爬出来，却跌坐在地上。这个消息当然比在北陆战败更令平家全族吓破胆。可是，宗盛就算难过也无可奈何。
“既然如此，只好到西海为将来打算了。京都马上就会沦陷，快点准备！”
宗盛在早上八点发出撤退令，六波罗立刻喧闹成一团，光是家中财宝，就要数千个挑夫来担，而且还必须运出粮食，并处理好家臣的妻子。而天皇出巡的准备也很麻烦。一切只花了四、五个小时，过了正午，宗盛一行平家七千骑，已经守护天皇往南方逃去。殿后的士兵则烧掉六波罗及西八条一带的平家屋邸，二十年的繁华就托烈火全部解决。
京都大火的熊熊黑烟，从近江就可以看到。四天后，义仲过了近江的濑多川，进入京都，行家则从南方的宇治进入京都。不费一弓一箭，在不流血状态下，京都易主了。
二十四年来都没出现过的白旗重现京都，令人觉得十分稀奇。
京都人在荒废的市街里，观看号称五万的源家大军入城。
这一天，走在京都大路上的行家座骑，不知道是否感染到主人的得意，不断发出嘶叫声，一再跳跃着。
（终于抢在赖朝前面了。）
他想着。
世人虽然都以为，他们只是源氏的其中一支，把义仲和行家当成赖朝的先锋，可是，他们自己却认为跟赖朝是完全不同的势力，而且互相敌对。源氏的族风跟平家完全不同。
（进了京都，义仲等人不过是猴子。不管是宫廷、女院、宫门迹，使京都运转的一切场所，都是我的狩猎处。在这方面，连赖朝都不及我。）
与其说这个有扁平后脑勺的男子是政治家，不如说他是充满老江湖智慧的人。他比任何源氏还有利的是，虽然来自熊野的海边新宫，可是毕竟算是在京都长大的，所以对京都十分熟悉。以前他的官位有名无实，但毕竟从已故以仁王处获得“八条院藏人”的封号。八条女院指鸟羽天皇的第二皇女（公主）暲子内亲王，拥有数百个世袭庄园，是京都的贵妇人，富不可当。即使在平家全盛时代，她在宫廷的势力也很大。行家是她的藏人，拥有一个跑腿小差事的官称，女院应该不会亏待他吧？
（而且，现在我还有武力。）
女院应该也不会有异议。
行家在朝露未乾时入京，中午驻扎在三条附近的空屋休息。这时，义仲派使者来请他过去一趟。
（干甚么？）
行家心有不服。然而，侄子木曾毕竟是大军的总帅，他不得不服从。
行家命部下拿着盔甲，前往位于五条的义仲军营。一进门，他就对木曾的部下用大得有回音的声音说：
“喂！次郎在哪里？”
义仲通称次郎，可是没有人如此称呼他。行家敢这样称呼，就是仗着自己是大他十几岁的叔叔。
“叔叔，我在这里！”
义仲从楼梯上拍着手叫他。行家走了上去，只见义仲正在吃瓜。
“叔叔也吃！”
他说着把瓜一分为二，拿出一半给行家。
“这男人还是不行！”
行家感受到一股优越感，这么没教养的举动，在京都根本行不通。在京都，骑马射箭全都派不上用场，一切以典雅的举止、低低的蹑语声以及透视人心的权谋直觉来决胜负。
“甚么事？”
“没甚么！是院（法皇）传唤。刚才来了一个院的使者左少弁光长。”
“来这里？”
行家心中不服，院的使者前来义仲军营，却不来自己的军营，太不像样了！宫廷是不是认为自己是义仲的部下呢？
（别开玩笑了！）
行家非常不愉快，可是也不能对义仲抱怨：
——法皇来传唤，你这只猴子竟然还边吃瓜边说话！
“次郎，这并不有趣。”
“甚么事情？”
义仲心情很好，毫不在意。行家更觉得自己愚蠢，心想干脆不要提醒他。也许不提醒他更好！
（光是这件事，在京都我就会赢。不必用计，只要不理会他，随他去，就会自然转变成我的天下了。）
“甚么时候去？”
“啊！马上去。”
义仲丢开瓜，站了起来。他从小生长在木曾溪谷，说的是一口粗鄙的乡下话。公卿们等一下一定会抱着肚子笑他。
两人各自在门前上马，前往莲华王院（现在的三十三间堂）。法皇从叡山回到京都后，将法住寺的一部份改为御所。
天色晴朗，拍打着马匹前行的义仲肤色白皙，眉毛细长，戴着浮凸花纹皮护胸盔甲，非常英挺。他将头盔绑在盔甲后，背负着箭，重藤的弓夹在一旁，腰上配了一把奇特的太刀。
（真是堂堂伟男子！）
行家忍不住看得入迷。这副英姿，若再加上京都的思考方式，应该会对赖朝构成威胁吧！
聪明的行家反而生得一副猥琐卑贱的模样。行家的盔甲是吉野藏王堂借来的红皮护胸大盔甲，他已经超过四十岁了，穿红色实在不好看。太刀是黄金打造的，背负大中黑之箭，夹着涂笼藤的弓。他也把头盔绑在盔甲上。
他们来到莲华王院御所的门前，下了马。此地虽然是寺院，但是法皇将之视为御所，所以必须先到御所行礼才行。不过，武人之礼只要穿着武装前去即可。两人准备进入庭院，这时，义仲惊讶的发现，行家竟然想比自己先进去。
（这个叔叔！）
义仲生气了。连他都知道，进入宫廷有上下之分，走在前面的人表示位居于上，行家想利用走在自己前方一步或两步的行为，让法皇以下的宫廷人士认为，自己在源氏族人中地位较高。如果他走在前面，在这具有权威的场合中受到公认，将会影响到以后的位阶。义仲虽然是乡下人，也知道其中利害。
（不能对他太大意。）
行家的政治能力就在这种耍诈上。义仲还没有能力批判他，但却知道不可以输给这个坏叔叔。他于是加快脚步。
行家也跟着加快脚步。
然而，在宫廷的院子里不能用跑的，必须稍微走慢一点，低头看下方，好像敬畏朝廷威严一般碎步行走，这是一种礼仪。两人在能最快的极限内挥汗喘气，摩肩擦踵竞走着。
——这是怎么了？
楼梯上的公卿、廷上的官人们看到这滑稽的光景，都拚命忍住以免笑出来。不过，还是有人在笑，那人就是在御帘后的白河法皇。御帘内很暗，根本无法从外看到法皇的表情。这个喜欢今样（流行歌）、虔诚信佛、好玩弄心机的法定宫廷统治者，本来就是个十分幽默的人，他最喜欢旁若无人地嘲笑人，简直不太适合他高贵的身分。而且他常常轻视人，把人当成动物般玩弄，这是他的坏习惯。
“喂！经房，你看到了吗？”
法皇弯着上身，小声地对御帘前方的勘解由小路经房说。
“你看，这两只猴子真好笑！”法皇继续说道。
公卿们只能听着这些话，谨慎敬畏而不敢出声。
“来了！来了！”法皇憋着声音。
以法皇的天才直觉，已经在这种可笑的状态下，看穿他们两人的关系。既然如此摩肩擦踵的前进，表示双方有很强的竞争心态，两人的感情一定不好。刺破他们的竞争心态，让他们分裂，彼此相残，就能消灭他们的势力。而要达到这样的效果，必须笼络行家。
（行家一定是比较笨的那个。）
法皇做出如此评价。
法皇认为，才子长相的行家比义仲更容易驾驭，而且听说他比较熟悉京都，也以此自豪，若抚摸他自豪的鼻子，他不就会被驯得服服贴贴？
（义仲就不会这样！）
只有对野兽，法皇无法预测摸哪里它会高兴或生气。
两人已经站在阶梯下。
头上响起了声音。
御帘前方，坐在殿上外面地板上的前记中纳言经房，与检非违使别当左卫门督藤原实家，轮流传达法皇的命令。
“要追讨平家全族。”
这是法皇的宣旨。两人俯伏于地，戒慎恐惧的接旨。
“还有……”法皇继续表示要赐两人住所。
赐给木曾义仲的，是位于六条西洞院的大膳大夫业忠的空屋。
赐给十郎藏人的，是通称法住寺南殿的萱之御所。
义仲的住所距离法皇的御所很远，行家的住所则在法皇御所隔壁。法皇似乎要行家当自己的亲卫队长。
双方退出后在门内休息，这时，法皇的近臣头弁兼光快步走来，说道：
“跪下听旨！”
他来转达法皇忘记讲的事情。义仲一时听不明白，愣在那里。
行家立刻跪下单膝。法皇忘记说的事情是：
——在京都的木曾军队为非作歹。
“法皇要你们赶快制止。”头弁兼光说。
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