六、赞岐之海 第二节
从世人的角度来看，义经就像躲在渡边的茂盛芦苇中一般，无人知道他的消息。
二月，京都开始出现谣言：
——判官似乎为了要拿到船，费尽心血。
法皇也听到了这类传言。
“那个年轻人还在渡边浦徘徊吗？”
他对这消息感到惊讶。法皇本来以为义经早就渡海了。
“他真是幸运，神明保佑啊！”法皇对大藏卿高阶泰经说。
偏袒义经的高阶泰经表示，听说熊野水军和伊予水军都同意帮助源氏。但法皇重重地摇头。
“不行啦！就算有熊野或伊予帮忙，也比不上平家的水军。如果是在海上作战，源氏会输，义经会死掉的！”
“……泰经，”法皇再度激动地说：“我不希望失去义经。”
根据法皇的政治眼光，平家败亡后，会以比平家更强的力量来压迫朝廷的，一定是鎌仓的赖朝，赖朝一定会对以朝廷为中心的公家施压。那时，为了保护公家，就需要义经。驯养义经，使义经公家化，让他对抗赖朝，然后，再要他毁灭赖朝。因此，对法皇来讲，最重要的是义经，他要是这个时候死了，也等于公家毁灭了。
“把义经从渡边叫回来。”
法皇想到最后，只有如此命令高阶泰经，并要他立刻出发。
大藏卿泰经下行前往摄津，晚上搭船，在淀川顺流而下十三里后，于黎明到达渡边。那里有很多峡湾、沼泽，水边长满了芦苇和荻，船只必须拨开茂盛的芦苇，才能进入支流。
“我想小解。”泰经对船头说。
船头慢慢把船靠岸，让泰经下船。泰经拨开芦苇，找到适当的地点蹲下来。公家一向蹲着小解，武家则站着小解。甚至有人说，武家就算在京都发达了，也能从小解的姿势看出他的出身。
（是甚么？）
泰经慌忙左右张望，有声音！
——是野狐狸吗？
可是，他马上就知道不是。因为他看到枯萎的芦苇间有一只衣袖，犹如灿烂春光中的樫树芽般红润，且如喘气般晃动着。是女人吧？当然也有男人。
（看到不该看的事情了。）
泰经带着公家人的谨慎，无声地拿起裤带，小心的系着。京都人的禁忌是看到男女这类事情时，尽量不要惊吓到他们，而且要立刻离去。如果惊吓他们，使他们中止，气魂就会漂浮空中，依附在看到者身上，使看到者生病。
可是，对方似乎发现他了。
“那不是大藏卿吗？”
对方的声音似乎充满怀念之情。泰经吞了口气。
（是义经吗？）
他一屁股坐在芦苇中，思考着该怎么回答。突然，他发现臀部有点湿意，原来是自己的小便沾湿了裤子。泰经惊讶得站了起来，猛拍着屁股。
“果然是你！”
义经从芦苇中露出胸部，开朗的笑了。这个好色者（他的好色，连远在西海的平家都知道）不知道是否因为在奥州长大的关系，似乎没有京都人的害羞。
“我们真是相遇在奇特的地方啊！”
义经似乎想赤身露体走过来，大藏卿慌忙想逃。仕绅不该在这种地方谈话，更别说传达法皇的院宣。
“还是去渡边馆吧！”
泰经在泥地上滑行，来到水边，简直像连滚带爬一般上船。
那一晚，两人在渡边馆面对面谈话。由于泰经是院的使者，所以义经先行沐浴，换上清爽的装束，彼此都不谈先前的事情。
“请领旨。”
义经以天真纯朴的样子往前垂下乌帽子。泰经重新拿好笏，传达法皇的旨意。
听完后，义经的表情变了，好像饿了十天到处乱走的人似的，眼眶四周出现了黑眼圈，额头泛油，肩膀抽动。
“怎么了？”
“我想休息一下。”
义经好不容易说出这句话，便躲到里面去了。当场被留下来的大藏卿歪着头。
（真奇妙！）
他知道义经是个情感起伏剧烈的年轻人，可是，这种改变又是怎么回事呢？
法皇的旨意不是要暂停追讨平家，而是认为突击屋岛很好，可是用不着大将亲自前往，大将应该留在京都，由次将率领先锋军前去即可。
——这是自古以来的领军方法。
中国、印度的情况虽不知道，可是，本朝的大将就不会打先锋。大将应该位于中军，先锋由次将担任。然而，义经却无视于自古以来的战法，总是自任先锋，更别提要全军跟在他后面，这一点，大家都认为相当异常。
泰经如此陈述法皇的意思。
（为甚么心情不好呢？）
这时，洗好脸走出来的义经，已经没有怨恨的模样了，不过仍然两眼充血，肩膀无力。
“我想死。”
这是义经说的第一句话。
泰经在内心默念神佛之名，然后说：
“讲甚么莫名其妙的话！”
义经又出现了死神附身般的脸色。
“到底是甚么原因？”
义经的脸色更加难看，只说：
“我有我的想法。”可是却不再多提。
（是赖朝的事情吧？）
泰经察觉到了。他在宇治川与一之谷立下那么大的功劳，可是赖朝却从来没有夸奖过他，还很讽刺的表扬范赖的功劳，向朝廷奏请官位，命范赖为追讨平家的总督。义经的功劳不仅被漠视，甚至连接受朝廷赐予的官位还激怒了赖朝。
（悲哀的男子。）
泰经想。
泰经很清楚这个年轻人的性格，他似乎天真得让人看不出已是成人。法皇只要对他稍加爱抚，他就会高兴得像条小狗，表现出想要嬉戏的样子。面对血肉之亲赖朝，这一点更加明显。他虽已成人，却渴望着超乎常人的血亲之爱，他渴望哥哥的爱，犹如幼儿渴望着母乳般迫切。
（他还是小孩。）
泰经用一种发现异常人类的新鲜感，观看着眼前的义经。从孩童时代就被迫与亲人分开，赶上鞍马山，也许反而在他体内残留下未成熟的幼儿心理。
义经对泰经说：
“我的心里，只有对哥哥赖朝的恩爱之心，和报仇以慰亡父义朝的灵魂这两种想法。”
当然，义经也有像寻常人一样想发达的心态（还比常人强一倍），或是想不断获得女人的好色心理，可是，他所有动作的能源，是对哥哥的爱以及为父报仇这两件事，这也是幼儿时代的缺憾。
——我有我的想法，我有在此一战而死的心理准备。
泰经回京都后，准确的把义经的意思转达法皇。法皇始终浮现一丝浅浅的微笑倾听着，然后吐出一句话：
“可怜的人！”
法皇的想法是，自己对义经这么用心，让义经发达显要，保护他，体贴他，他却仍看中血缘之亲的哥哥和死去的父亲，甚至为了这点情分要跳入死亡的深渊，真是令人生气。
二月，京都开始出现谣言：
——判官似乎为了要拿到船，费尽心血。
法皇也听到了这类传言。
“那个年轻人还在渡边浦徘徊吗？”
他对这消息感到惊讶。法皇本来以为义经早就渡海了。
“他真是幸运，神明保佑啊！”法皇对大藏卿高阶泰经说。
偏袒义经的高阶泰经表示，听说熊野水军和伊予水军都同意帮助源氏。但法皇重重地摇头。
“不行啦！就算有熊野或伊予帮忙，也比不上平家的水军。如果是在海上作战，源氏会输，义经会死掉的！”
“……泰经，”法皇再度激动地说：“我不希望失去义经。”
根据法皇的政治眼光，平家败亡后，会以比平家更强的力量来压迫朝廷的，一定是鎌仓的赖朝，赖朝一定会对以朝廷为中心的公家施压。那时，为了保护公家，就需要义经。驯养义经，使义经公家化，让他对抗赖朝，然后，再要他毁灭赖朝。因此，对法皇来讲，最重要的是义经，他要是这个时候死了，也等于公家毁灭了。
“把义经从渡边叫回来。”
法皇想到最后，只有如此命令高阶泰经，并要他立刻出发。
大藏卿泰经下行前往摄津，晚上搭船，在淀川顺流而下十三里后，于黎明到达渡边。那里有很多峡湾、沼泽，水边长满了芦苇和荻，船只必须拨开茂盛的芦苇，才能进入支流。
“我想小解。”泰经对船头说。
船头慢慢把船靠岸，让泰经下船。泰经拨开芦苇，找到适当的地点蹲下来。公家一向蹲着小解，武家则站着小解。甚至有人说，武家就算在京都发达了，也能从小解的姿势看出他的出身。
（是甚么？）
泰经慌忙左右张望，有声音！
——是野狐狸吗？
可是，他马上就知道不是。因为他看到枯萎的芦苇间有一只衣袖，犹如灿烂春光中的樫树芽般红润，且如喘气般晃动着。是女人吧？当然也有男人。
（看到不该看的事情了。）
泰经带着公家人的谨慎，无声地拿起裤带，小心的系着。京都人的禁忌是看到男女这类事情时，尽量不要惊吓到他们，而且要立刻离去。如果惊吓他们，使他们中止，气魂就会漂浮空中，依附在看到者身上，使看到者生病。
可是，对方似乎发现他了。
“那不是大藏卿吗？”
对方的声音似乎充满怀念之情。泰经吞了口气。
（是义经吗？）
他一屁股坐在芦苇中，思考着该怎么回答。突然，他发现臀部有点湿意，原来是自己的小便沾湿了裤子。泰经惊讶得站了起来，猛拍着屁股。
“果然是你！”
义经从芦苇中露出胸部，开朗的笑了。这个好色者（他的好色，连远在西海的平家都知道）不知道是否因为在奥州长大的关系，似乎没有京都人的害羞。
“我们真是相遇在奇特的地方啊！”
义经似乎想赤身露体走过来，大藏卿慌忙想逃。仕绅不该在这种地方谈话，更别说传达法皇的院宣。
“还是去渡边馆吧！”
泰经在泥地上滑行，来到水边，简直像连滚带爬一般上船。
那一晚，两人在渡边馆面对面谈话。由于泰经是院的使者，所以义经先行沐浴，换上清爽的装束，彼此都不谈先前的事情。
“请领旨。”
义经以天真纯朴的样子往前垂下乌帽子。泰经重新拿好笏，传达法皇的旨意。
听完后，义经的表情变了，好像饿了十天到处乱走的人似的，眼眶四周出现了黑眼圈，额头泛油，肩膀抽动。
“怎么了？”
“我想休息一下。”
义经好不容易说出这句话，便躲到里面去了。当场被留下来的大藏卿歪着头。
（真奇妙！）
他知道义经是个情感起伏剧烈的年轻人，可是，这种改变又是怎么回事呢？
法皇的旨意不是要暂停追讨平家，而是认为突击屋岛很好，可是用不着大将亲自前往，大将应该留在京都，由次将率领先锋军前去即可。
——这是自古以来的领军方法。
中国、印度的情况虽不知道，可是，本朝的大将就不会打先锋。大将应该位于中军，先锋由次将担任。然而，义经却无视于自古以来的战法，总是自任先锋，更别提要全军跟在他后面，这一点，大家都认为相当异常。
泰经如此陈述法皇的意思。
（为甚么心情不好呢？）
这时，洗好脸走出来的义经，已经没有怨恨的模样了，不过仍然两眼充血，肩膀无力。
“我想死。”
这是义经说的第一句话。
泰经在内心默念神佛之名，然后说：
“讲甚么莫名其妙的话！”
义经又出现了死神附身般的脸色。
“到底是甚么原因？”
义经的脸色更加难看，只说：
“我有我的想法。”可是却不再多提。
（是赖朝的事情吧？）
泰经察觉到了。他在宇治川与一之谷立下那么大的功劳，可是赖朝却从来没有夸奖过他，还很讽刺的表扬范赖的功劳，向朝廷奏请官位，命范赖为追讨平家的总督。义经的功劳不仅被漠视，甚至连接受朝廷赐予的官位还激怒了赖朝。
（悲哀的男子。）
泰经想。
泰经很清楚这个年轻人的性格，他似乎天真得让人看不出已是成人。法皇只要对他稍加爱抚，他就会高兴得像条小狗，表现出想要嬉戏的样子。面对血肉之亲赖朝，这一点更加明显。他虽已成人，却渴望着超乎常人的血亲之爱，他渴望哥哥的爱，犹如幼儿渴望着母乳般迫切。
（他还是小孩。）
泰经用一种发现异常人类的新鲜感，观看着眼前的义经。从孩童时代就被迫与亲人分开，赶上鞍马山，也许反而在他体内残留下未成熟的幼儿心理。
义经对泰经说：
“我的心里，只有对哥哥赖朝的恩爱之心，和报仇以慰亡父义朝的灵魂这两种想法。”
当然，义经也有像寻常人一样想发达的心态（还比常人强一倍），或是想不断获得女人的好色心理，可是，他所有动作的能源，是对哥哥的爱以及为父报仇这两件事，这也是幼儿时代的缺憾。
——我有我的想法，我有在此一战而死的心理准备。
泰经回京都后，准确的把义经的意思转达法皇。法皇始终浮现一丝浅浅的微笑倾听着，然后吐出一句话：
“可怜的人！”
法皇的想法是，自己对义经这么用心，让义经发达显要，保护他，体贴他，他却仍看中血缘之亲的哥哥和死去的父亲，甚至为了这点情分要跳入死亡的深渊，真是令人生气。
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