十一、矶禅师 第二节
义经让静住在堀川馆，每晚命她跳舞给自己欣赏。
——第一次看到这样的女子。
义经想的不是她的舞蹈，而是舞蹈之外的事情。每次舞蹈一结束，静就马上换装束，穿回平常的衣服。
“至少一次，穿那舞蹈装陪侍吧！”
义经不断这么要求，可是静总咬牙切齿地坚拒。
她表示，母亲告诉她，白拍子是献给神的舞蹈，所以不可以穿着舞衣坐在公卿膝边伺候。
（哪个公卿的女儿有这种态度呢？）
义经想。
不愧是有技艺在身，尊严顶立于世的人，她有一股其他贵族女性没有的凛然之气，应对也没有丝毫的犹豫或暧昧不明，和她说话一定会有回应。而其他公卿的女儿都躲在屏风里，用扇子遮住脸，问甚么话都要等好久，好不容易才点个头或摇摇头，根本就没听到她们的声音。唐桥大纳言和鸟饲中纳言的女儿都是如此，对义经来讲，她们形同哑巴，义经从来没听过她们只字半语。
静就不同。
而且，静比任何公卿的女儿还博学，可能是受矶禅师的薰陶，她看得懂汉字，也背了无数唐诗或和汉朗咏集，甚至还懂诗的平仄，能做出模仿诗。
毫无学问的义经若表示敬佩之意，她就说：
“白拍子每个人都是这样。”
她并不夸耀自己。白拍子经常出席贵族的宴席，如果有人说出与古诗有关的话，必须有能够立刻回话的教养，否则无法生存。
“母亲不在身边，你不觉得寂寞吗？”义经曾经问过她。
只有这个时候，静沉默了，只是注视着义经，甚么话也没说。
——愚蠢的问题。
义经察觉到静的心情。然而，当他表示要把静的母亲也接到堀川馆时，静猛烈摇头。
“要是连母亲都住到这地方来，白拍子的艺术就会消失了。”她说。
矶禅师住在三条自己的房子里，养育、薰陶着许多白拍子，俨然此道的宗师，她不是那种想留在已经当了义经偏房的女儿身边，每天过着平淡日子的妇人。
堀川馆的白天对静而言十分无聊。有时候，静会回三条的娘家。
可是，矶禅师每次看到她回来，都只说：
“为甚么假托生病不回来？”
她对女儿从来没有露出笑脸。
矶禅师心情不佳的主因，是怕白拍子这项艺术传承会因此断绝。此外，矶禅师相信，女性的一生，再也没有像白拍子这么幸福的了。一想到为人妻妾、仰人鼻息的女人生涯，她就觉得，白拍子不必受任何人干扰，靠自己的艺术在世上与他人平起平坐，也可以出入权贵世家，只要确实有技艺在身，就不必对任何人假以颜色。矶禅师就是这样度过了半生。
“为甚么不回来？”
矶禅师每次看到静，总是执拗的说着这些话。
这一天，静像平常一般若无其事地回家，矶禅师立刻说：
“我正在等你。”
她带静来到一处静默无人的地方，并准备了猿酒。猿酒在当时很受欢迎，据说是叡山东麓坂本的回峰行者，在山中洞窟内发现的，是否真是猿猴制的不得而知。其实，把树果放在雨露积聚的水洼中发酵，就能变成酒。不过，猿酒大部份恐怕都是近江商人在仓库中酿造出来的吧！
“我有话对你说。”矶禅师说。
“禅师”这充满佛味的称呼，自然是她的艺名。她不是尼姑，刚开始世人都称她矶前司，可是不知道甚么时候起，大家改口叫她禅师。她的长发垂在背后，色泽光亮，虽然年纪已三十二岁，但由于肤色白皙，身材娇小，所以看起来像二十岁。
“你知道住在二条的右典廏吧？”她说。
她指的是下级公卿藤原能保，乃五位殿上人，因为是负责御所马廏的官职，所以用唐名“右典廏”来称呼。他家世不高，年近四十，而且长得不够好看，是个注定不可能发达的男子。
“最近，传说他会爬升到中纳言的位子。”
“真的？”
静天真的喊了出来，太出乎意料之外了！静也认识这个男子。
他黝黑的脸好像被太阳晒乾一般，不论从那个角度看，都没有中纳言的气质，在公卿们举办的宴会中，他总是敬陪末座，负责指挥上菜。
“人的命运真是难以预料。”矶禅师说。
藤原能保的奇运来自他的妻子，她是赖朝亡父义朝的遗腹子。义朝一生中接触过很多女人，生了很多孩子，可是当时武家地位很低，无法像义经现在这样，轻松的跟贵族之女接触。唯一的例外是热田大神宫的大宫司藤原季范的女儿，她比义朝的家世略高。这女人生下了三男赖朝。赖朝虽然是放逐者，人们却仍然尊他为源氏首领，有部份因素也因为他母亲出身比较好。热田大宫司的女儿除了赖朝，还生了一个女孩。
那女子就是藤原能保的妻子。能保在义朝没落之后，取了这个女子，可是他当年要娶妻时，世人还嘲笑着：
“能保这么丑的男人，不会有人要嫁他吧？”
通常，以宫廷中人的逻辑，都尽量要娶权门世家的女儿，以取得将来飞黄腾达的资格，可是能保却反其道而行。
他在平家的全盛时期，娶了义朝这个国家政治犯——朝廷之敌，且已经失败死亡，势力渐渐消灭——的女儿。
本来，大家都极力隐瞒新娘是义朝遗腹子的事实，她一直在母亲家热田大宫司宅邸长大，以大宫司家的女儿之名嫁给藤原能保。大宫司的地位虽然卑微，可是在尾张有广大的社领，拥有京都小公卿所不及的财力。藤原能保恐怕就是受财富的魅力所吸引，于是娶了义朝的遗腹子。
可是，这个世界却意外的转变了。平家灭亡了，鎌仓的赖朝重新取得统治权出场。
——意想不到的侥幸。
藤原能保狂喜不已。而且，能保运气很好，妻子不单是赖朝的妹妹，还是同父同母的兄妹。对赖朝来讲，同父同母的手足，只有能保的妻子一人，范赖或义经在这一点上，跟赖朝就略微疏远了。总之，赖朝在鎌仓建府以后，就对能保表现出异常的亲昵。
“我人在鎌仓，不了解京都的情势，你是我在京都唯一的依靠。”
他很快就来了一封这样的信。
赖朝虽然有武家贵族的血缘，但在京都的宫廷中，却没有任何亲戚或姻亲，不过倒有个小公卿能保奇迹般存在着，而且又是妹婿，关系更深。他们的奇缘使赖朝非常高兴。赖朝利用所有可用的资源来巩固京都的宫廷关系，藤原能保也接下任务，而且还是对他帮助颇大的一员。为了安抚能保的心情，他想：
“该请院（法皇）提升他的地位。”
于是，他写了封信给法皇：
“能保是我的妹婿，虽然是公卿，可是也该有点武家的气息。”
赖朝很快就命令驻守京都的鎌仓军中，大部份的上方派武士（京都派）附属到能保之下，例如以前在京都的弓箭之家有很大势力的后藤基清等人。虽然附属在能保之下，可是后藤基清还是参与追讨平家的战争，在军中当然听从义经的指挥，凯旋后又回复为藤原能保的属下。附带一提，在凯旋后，义经对后藤的态度，也还是像从军时一样，用主人的态度相待。
“这算甚么？对我摆出主人的架子！”后藤到处发泄不满。
后藤不是坂东的乡下武士，他的先祖代代都住在京都，所以他跟京都贵族的关系很深，不缺发泄不平的对象。后藤氏后来渐渐广布天下，成为日本大姓之一，他可说是后藤姓的宗家，跟他有关的人也很多。当然，后藤的不平，具有可怕的影响力。
“他（义经）只是个从奥州来的小冠者，根本不了解这社会的组织和风俗，他连自己是甚么人都不知道！”
这是后藤对义经的评论，当然，也传入帮鎌仓打探京都消息的藤原能保耳中。
“在那个右典廏（藤原能保）家……”矶禅师说。
昨天能保来邀禅师，派几个白拍子去表演女踏歌。虽然官位还很低，能保还是请禅师本人也到酒宴上帮他热闹一番。
宴会进行过半时，能保请矶禅师到另一个房间去。
“矶禅师，我有话对你说，是关于静的事情……”
能保认为，静似乎已经成为义经的盆栽，也该领回来了。
“我是一番好意。”
能保不是有恶意或复杂政治企图的坏心眼之人。对能保来讲，现在的浮世是春天，因为鎌仓的威光，使他在京都获得新的势力，他想略微借用这势力来做私人用途，其实，他也不过是泄漏一点政治上的机密给矶禅师罢了。
“是义经的事情。”能保说。
源氏武者对义经的风评都很不好，鎌仓对义经的印象一定也很差。而法皇则宠爱义经，认为他是世无二出之人，重用义经的武威，轻视鎌仓。传说法皇要拥立义经，使他成为源氏的宗族长者。能保突然压低声音说道：
“如果是这样的话，义经就变成鎌仓殿下的敌人了。”
能保表示，鎌仓殿下会调走义经的军队，使他回复为原来的奥州九郎，恢复流浪者的身分。如果只是这样还好，就怕还会杀了他。
“咦？”
连矶禅师都惊讶得叫出声。能保慌忙用手蒙住她的嘴。
“安静点！要是被人听到就惨了。”他说。
“杀他？太唐突了吧？”
矶禅师的想像力还不够发达。义经建立了古今未有的功勋，为赖朝消灭了平家，使鎌仓确立武威，他应该是立大功的人。可是能保却说：
“有可能这样……”
能保认为，赖朝主宰的鎌仓武权，就是具有这种特质。
例如源氏举旗起兵以前，在诸国四处奔走统一源氏战线的赖朝的叔叔新宫十郎行家，现在被赖朝追杀，流浪各国，如果被抓到，恐怕会遭到被杀害的命运吧？赖朝也追杀亡父义朝的庶弟志田三郎义广，还消灭了表弟木曾义仲。
“义经虽然跟他有血缘关系，可是，也难保不会遭到类似的命运。”能保说。
说不定就因为有血缘关系，赖朝才要杀他。因为对赖朝来讲，义经是同父异母的兄弟，在这个意义上，义经如果打倒了赖朝，就拥有成为源氏宗族长者的资格。因此，赖朝对血缘至亲反而更无法容赦。
“怎么会？”
矶禅师还是难以相信，她早就听说义经受到赖朝的惩罚了。
“可是，是会杀了他，还是让他活着呢？”
她仍想不透，哥哥怎么可能杀死自己的亲弟弟？更何况此人又没做坏事！
矶禅师在平家的全盛时期，时常出入六波罗平家府邸，跟相国入道或他的兄弟、孩子们都有接触。现在想来，他们的优雅气质，在于全族融洽的感情吧！他们在平家这道墙里，用温暖的心对待自己的血亲或姻亲，所以，不知不觉就用平家的标准来推测源氏。可是，纵观源氏的家谱，从义朝开始，不，从义朝以前开始，他们的族史就是全族相杀的血史，例如保元之乱时，义朝就和父亲为义、弟弟为朝对敌，战胜后还处死了为义。
“可是……”
矶禅师还是无法相信，义经会在鎌仓殿下手中求生求死。
“你在开玩笑吧？”
她一说，藤原能保像小孩般跳起来。
“我是为你好才告诉你，你竟然不相信我，令我觉得很丢脸。”他说：“既然你这么怀疑，那我就拿证据给你看。”
“证据？”矶禅师很惊讶：“有证据吗？”
“当然有！”
能保已经骑虎难下，只好拿出不该示人之物取信于她。那是一封鎌仓的联络信。
这个重要命令，昨天才从鎌仓派快马送来，而且是赖朝亲笔写的，由此可知事情的严重性。
此后鎌仓的武士不必跟从义经。
矶禅师面对这奇特的命令，感到血液都冻结了。她仔细一读，上面写着：
义经本来不过是关东的代官，他的军队是赖朝的家臣，不是义经的手下。可是，他消灭了平家，想要排开关东寻求独立，因为他有这种企图，所以把家臣当自己的属下使用，遭到武士们的厌恶。总之，请私下传递，要大家不必听从义经的命令。
“这样的信，”能保说：“不只我收到，好像主要家臣都有，例如田代冠者信纲似乎也有。”
“既然拜读了这封联络信，我也不得不信了。”矶禅师说。
能保用力点头道：
“那么我要给你忠告，快点把静从堀川馆带回来，如果不带回来，只会连累静，甚至会连累到你。这事情很可怕的！”
矶禅师心想，这可伤脑筋了！保元、平治之乱她都看过了，还目睹了平家的灭亡。昨天处于全盛时期的人，今天马上就被消灭了，简直像看一出戏一般。在这个时候，只因为出入平家府邸就被判罪，因而血染鸭河原的僧侣、庶人，不知道有多少！矶禅师看这类悲剧已经都快看厌了。
“怎么样？”能保要求对方答谢的话语。
能保没有别的要求，他是个小小的权势家，光是卖恩情给矶禅师这么一个有名的妓女，他就感到满足。
矶禅师状极狼狈，连到底向能保说了甚么道谢的话都不记得。她只想着，一定要把静带回来。她好像两脚踏空似的，茫茫然回到自己家中。
——第一次看到这样的女子。
义经想的不是她的舞蹈，而是舞蹈之外的事情。每次舞蹈一结束，静就马上换装束，穿回平常的衣服。
“至少一次，穿那舞蹈装陪侍吧！”
义经不断这么要求，可是静总咬牙切齿地坚拒。
她表示，母亲告诉她，白拍子是献给神的舞蹈，所以不可以穿着舞衣坐在公卿膝边伺候。
（哪个公卿的女儿有这种态度呢？）
义经想。
不愧是有技艺在身，尊严顶立于世的人，她有一股其他贵族女性没有的凛然之气，应对也没有丝毫的犹豫或暧昧不明，和她说话一定会有回应。而其他公卿的女儿都躲在屏风里，用扇子遮住脸，问甚么话都要等好久，好不容易才点个头或摇摇头，根本就没听到她们的声音。唐桥大纳言和鸟饲中纳言的女儿都是如此，对义经来讲，她们形同哑巴，义经从来没听过她们只字半语。
静就不同。
而且，静比任何公卿的女儿还博学，可能是受矶禅师的薰陶，她看得懂汉字，也背了无数唐诗或和汉朗咏集，甚至还懂诗的平仄，能做出模仿诗。
毫无学问的义经若表示敬佩之意，她就说：
“白拍子每个人都是这样。”
她并不夸耀自己。白拍子经常出席贵族的宴席，如果有人说出与古诗有关的话，必须有能够立刻回话的教养，否则无法生存。
“母亲不在身边，你不觉得寂寞吗？”义经曾经问过她。
只有这个时候，静沉默了，只是注视着义经，甚么话也没说。
——愚蠢的问题。
义经察觉到静的心情。然而，当他表示要把静的母亲也接到堀川馆时，静猛烈摇头。
“要是连母亲都住到这地方来，白拍子的艺术就会消失了。”她说。
矶禅师住在三条自己的房子里，养育、薰陶着许多白拍子，俨然此道的宗师，她不是那种想留在已经当了义经偏房的女儿身边，每天过着平淡日子的妇人。
堀川馆的白天对静而言十分无聊。有时候，静会回三条的娘家。
可是，矶禅师每次看到她回来，都只说：
“为甚么假托生病不回来？”
她对女儿从来没有露出笑脸。
矶禅师心情不佳的主因，是怕白拍子这项艺术传承会因此断绝。此外，矶禅师相信，女性的一生，再也没有像白拍子这么幸福的了。一想到为人妻妾、仰人鼻息的女人生涯，她就觉得，白拍子不必受任何人干扰，靠自己的艺术在世上与他人平起平坐，也可以出入权贵世家，只要确实有技艺在身，就不必对任何人假以颜色。矶禅师就是这样度过了半生。
“为甚么不回来？”
矶禅师每次看到静，总是执拗的说着这些话。
这一天，静像平常一般若无其事地回家，矶禅师立刻说：
“我正在等你。”
她带静来到一处静默无人的地方，并准备了猿酒。猿酒在当时很受欢迎，据说是叡山东麓坂本的回峰行者，在山中洞窟内发现的，是否真是猿猴制的不得而知。其实，把树果放在雨露积聚的水洼中发酵，就能变成酒。不过，猿酒大部份恐怕都是近江商人在仓库中酿造出来的吧！
“我有话对你说。”矶禅师说。
“禅师”这充满佛味的称呼，自然是她的艺名。她不是尼姑，刚开始世人都称她矶前司，可是不知道甚么时候起，大家改口叫她禅师。她的长发垂在背后，色泽光亮，虽然年纪已三十二岁，但由于肤色白皙，身材娇小，所以看起来像二十岁。
“你知道住在二条的右典廏吧？”她说。
她指的是下级公卿藤原能保，乃五位殿上人，因为是负责御所马廏的官职，所以用唐名“右典廏”来称呼。他家世不高，年近四十，而且长得不够好看，是个注定不可能发达的男子。
“最近，传说他会爬升到中纳言的位子。”
“真的？”
静天真的喊了出来，太出乎意料之外了！静也认识这个男子。
他黝黑的脸好像被太阳晒乾一般，不论从那个角度看，都没有中纳言的气质，在公卿们举办的宴会中，他总是敬陪末座，负责指挥上菜。
“人的命运真是难以预料。”矶禅师说。
藤原能保的奇运来自他的妻子，她是赖朝亡父义朝的遗腹子。义朝一生中接触过很多女人，生了很多孩子，可是当时武家地位很低，无法像义经现在这样，轻松的跟贵族之女接触。唯一的例外是热田大神宫的大宫司藤原季范的女儿，她比义朝的家世略高。这女人生下了三男赖朝。赖朝虽然是放逐者，人们却仍然尊他为源氏首领，有部份因素也因为他母亲出身比较好。热田大宫司的女儿除了赖朝，还生了一个女孩。
那女子就是藤原能保的妻子。能保在义朝没落之后，取了这个女子，可是他当年要娶妻时，世人还嘲笑着：
“能保这么丑的男人，不会有人要嫁他吧？”
通常，以宫廷中人的逻辑，都尽量要娶权门世家的女儿，以取得将来飞黄腾达的资格，可是能保却反其道而行。
他在平家的全盛时期，娶了义朝这个国家政治犯——朝廷之敌，且已经失败死亡，势力渐渐消灭——的女儿。
本来，大家都极力隐瞒新娘是义朝遗腹子的事实，她一直在母亲家热田大宫司宅邸长大，以大宫司家的女儿之名嫁给藤原能保。大宫司的地位虽然卑微，可是在尾张有广大的社领，拥有京都小公卿所不及的财力。藤原能保恐怕就是受财富的魅力所吸引，于是娶了义朝的遗腹子。
可是，这个世界却意外的转变了。平家灭亡了，鎌仓的赖朝重新取得统治权出场。
——意想不到的侥幸。
藤原能保狂喜不已。而且，能保运气很好，妻子不单是赖朝的妹妹，还是同父同母的兄妹。对赖朝来讲，同父同母的手足，只有能保的妻子一人，范赖或义经在这一点上，跟赖朝就略微疏远了。总之，赖朝在鎌仓建府以后，就对能保表现出异常的亲昵。
“我人在鎌仓，不了解京都的情势，你是我在京都唯一的依靠。”
他很快就来了一封这样的信。
赖朝虽然有武家贵族的血缘，但在京都的宫廷中，却没有任何亲戚或姻亲，不过倒有个小公卿能保奇迹般存在着，而且又是妹婿，关系更深。他们的奇缘使赖朝非常高兴。赖朝利用所有可用的资源来巩固京都的宫廷关系，藤原能保也接下任务，而且还是对他帮助颇大的一员。为了安抚能保的心情，他想：
“该请院（法皇）提升他的地位。”
于是，他写了封信给法皇：
“能保是我的妹婿，虽然是公卿，可是也该有点武家的气息。”
赖朝很快就命令驻守京都的鎌仓军中，大部份的上方派武士（京都派）附属到能保之下，例如以前在京都的弓箭之家有很大势力的后藤基清等人。虽然附属在能保之下，可是后藤基清还是参与追讨平家的战争，在军中当然听从义经的指挥，凯旋后又回复为藤原能保的属下。附带一提，在凯旋后，义经对后藤的态度，也还是像从军时一样，用主人的态度相待。
“这算甚么？对我摆出主人的架子！”后藤到处发泄不满。
后藤不是坂东的乡下武士，他的先祖代代都住在京都，所以他跟京都贵族的关系很深，不缺发泄不平的对象。后藤氏后来渐渐广布天下，成为日本大姓之一，他可说是后藤姓的宗家，跟他有关的人也很多。当然，后藤的不平，具有可怕的影响力。
“他（义经）只是个从奥州来的小冠者，根本不了解这社会的组织和风俗，他连自己是甚么人都不知道！”
这是后藤对义经的评论，当然，也传入帮鎌仓打探京都消息的藤原能保耳中。
“在那个右典廏（藤原能保）家……”矶禅师说。
昨天能保来邀禅师，派几个白拍子去表演女踏歌。虽然官位还很低，能保还是请禅师本人也到酒宴上帮他热闹一番。
宴会进行过半时，能保请矶禅师到另一个房间去。
“矶禅师，我有话对你说，是关于静的事情……”
能保认为，静似乎已经成为义经的盆栽，也该领回来了。
“我是一番好意。”
能保不是有恶意或复杂政治企图的坏心眼之人。对能保来讲，现在的浮世是春天，因为鎌仓的威光，使他在京都获得新的势力，他想略微借用这势力来做私人用途，其实，他也不过是泄漏一点政治上的机密给矶禅师罢了。
“是义经的事情。”能保说。
源氏武者对义经的风评都很不好，鎌仓对义经的印象一定也很差。而法皇则宠爱义经，认为他是世无二出之人，重用义经的武威，轻视鎌仓。传说法皇要拥立义经，使他成为源氏的宗族长者。能保突然压低声音说道：
“如果是这样的话，义经就变成鎌仓殿下的敌人了。”
能保表示，鎌仓殿下会调走义经的军队，使他回复为原来的奥州九郎，恢复流浪者的身分。如果只是这样还好，就怕还会杀了他。
“咦？”
连矶禅师都惊讶得叫出声。能保慌忙用手蒙住她的嘴。
“安静点！要是被人听到就惨了。”他说。
“杀他？太唐突了吧？”
矶禅师的想像力还不够发达。义经建立了古今未有的功勋，为赖朝消灭了平家，使鎌仓确立武威，他应该是立大功的人。可是能保却说：
“有可能这样……”
能保认为，赖朝主宰的鎌仓武权，就是具有这种特质。
例如源氏举旗起兵以前，在诸国四处奔走统一源氏战线的赖朝的叔叔新宫十郎行家，现在被赖朝追杀，流浪各国，如果被抓到，恐怕会遭到被杀害的命运吧？赖朝也追杀亡父义朝的庶弟志田三郎义广，还消灭了表弟木曾义仲。
“义经虽然跟他有血缘关系，可是，也难保不会遭到类似的命运。”能保说。
说不定就因为有血缘关系，赖朝才要杀他。因为对赖朝来讲，义经是同父异母的兄弟，在这个意义上，义经如果打倒了赖朝，就拥有成为源氏宗族长者的资格。因此，赖朝对血缘至亲反而更无法容赦。
“怎么会？”
矶禅师还是难以相信，她早就听说义经受到赖朝的惩罚了。
“可是，是会杀了他，还是让他活着呢？”
她仍想不透，哥哥怎么可能杀死自己的亲弟弟？更何况此人又没做坏事！
矶禅师在平家的全盛时期，时常出入六波罗平家府邸，跟相国入道或他的兄弟、孩子们都有接触。现在想来，他们的优雅气质，在于全族融洽的感情吧！他们在平家这道墙里，用温暖的心对待自己的血亲或姻亲，所以，不知不觉就用平家的标准来推测源氏。可是，纵观源氏的家谱，从义朝开始，不，从义朝以前开始，他们的族史就是全族相杀的血史，例如保元之乱时，义朝就和父亲为义、弟弟为朝对敌，战胜后还处死了为义。
“可是……”
矶禅师还是无法相信，义经会在鎌仓殿下手中求生求死。
“你在开玩笑吧？”
她一说，藤原能保像小孩般跳起来。
“我是为你好才告诉你，你竟然不相信我，令我觉得很丢脸。”他说：“既然你这么怀疑，那我就拿证据给你看。”
“证据？”矶禅师很惊讶：“有证据吗？”
“当然有！”
能保已经骑虎难下，只好拿出不该示人之物取信于她。那是一封鎌仓的联络信。
这个重要命令，昨天才从鎌仓派快马送来，而且是赖朝亲笔写的，由此可知事情的严重性。
此后鎌仓的武士不必跟从义经。
矶禅师面对这奇特的命令，感到血液都冻结了。她仔细一读，上面写着：
义经本来不过是关东的代官，他的军队是赖朝的家臣，不是义经的手下。可是，他消灭了平家，想要排开关东寻求独立，因为他有这种企图，所以把家臣当自己的属下使用，遭到武士们的厌恶。总之，请私下传递，要大家不必听从义经的命令。
“这样的信，”能保说：“不只我收到，好像主要家臣都有，例如田代冠者信纲似乎也有。”
“既然拜读了这封联络信，我也不得不信了。”矶禅师说。
能保用力点头道：
“那么我要给你忠告，快点把静从堀川馆带回来，如果不带回来，只会连累静，甚至会连累到你。这事情很可怕的！”
矶禅师心想，这可伤脑筋了！保元、平治之乱她都看过了，还目睹了平家的灭亡。昨天处于全盛时期的人，今天马上就被消灭了，简直像看一出戏一般。在这个时候，只因为出入平家府邸就被判罪，因而血染鸭河原的僧侣、庶人，不知道有多少！矶禅师看这类悲剧已经都快看厌了。
“怎么样？”能保要求对方答谢的话语。
能保没有别的要求，他是个小小的权势家，光是卖恩情给矶禅师这么一个有名的妓女，他就感到满足。
矶禅师状极狼狈，连到底向能保说了甚么道谢的话都不记得。她只想着，一定要把静带回来。她好像两脚踏空似的，茫茫然回到自己家中。
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