十一、矶禅师 第三节
她把一切都告诉了静。
（为甚么当初没有制止义经？）
矶禅师后悔了。
的确，她觉得这一点是她的错误。那时候，义经虽然强力索求，但如果矶禅师表示：
——静有病在身。
找藉口拒绝他，说不定可以行得通。可是，隐约中，矶禅师也起了某种欲念，于是态度就不太坚持。
她的欲望不是要男人的领地。在那个时代，男人还没有习惯送这类东西给喜欢的女性。男人会送牛车或衣服之类，可是不会送出让人期待能够安定生活之物，例如领地。不过，如果生了男孩又不同了。拥有权门世家血统的男孩之母，大家会尊敬她，并且给这孩子领地，这时，女人才能安定的生活。矶禅师当时突然感觉到一股愉悦。本来从她的白拍子信念来看，根本不可能会想要这些，可是现在她想法改变，态度也不同了。
然而，让静去义经那里还是太冒险了。保元、平治以来，一直到这次源、平相争，被源氏、平家这类武家权门宠爱的女性的悲剧，又是如何呢？他们会确认女人的身体里有没有男人的种，如果有就杀掉。不！甚至很多连确认都没有就被杀死了。杀了女人，就不必管她体内到底有没有敌人留下的种。
“静，怎么样？”矶禅师问。
她认为，这岂不就和站在悬崖边缘一样可怕？可是，静一直瞪大眼睛，一眨也不眨，神色惨白，视线缥渺，持续着冰冻般的沉默。
“你不讲话，我怎么知道你的想法呢？”
矶禅师激动的责备她。
静却无视于母亲的激动，仍保持沉默，然后说道：
“时间到了。”
她看到后院太阳西斜，于是站起身说要回去。母亲拉住她，静任母亲拉着，站在原地。
“为甚么不说话？”
母亲摇着静的身子。
静还是任由母亲摇晃，好像在压抑着激动的情绪一般，小声地说：
“我无话可说。”
然后，由于发出声音而使得情绪崩溃了吧？她猛烈抽噎了二、三次，但没有哭出来。她使力推开母亲。
静回到堀川馆。
——判官呢？
她抓住女童，尖声询问。可是女童地位卑微，不知道义经去向。静想知道义经是在府里或外面，若是外出，甚么时候会回来。她派人去门口的武士值勤室询问。
——他在院之御所。
她终于问到了。最近义经每天都去法皇那里，有时候多到一天三次。本来这个年轻人就很喜欢宫廷，不过最大的原因在于法皇。法皇喜欢看到义经，一有事情就马上叫他来。
义经回来后，听武士说静在找他，可是他不能马上去见她。这个年轻人很忙。公卿、神官、僧侣等人，每天总是成群结队来求见义经。他必须接见他们，今天都已经到点灯的时刻了，可是他还是一一会面。庄园争吵或是向鎌仓关说等事情，大家的要求又杂又多，可是义经对每个人都善意相待，并做出对请求者有利的决定，他希望取悦所有人。
——判官为人真好。
请求者对外提出这样的评论。然而，对争讼的双方而言，这可就很难忍受了。
今天来了一名叡山的学僧，是位名叫宥信的八十余岁老僧。
“我拖着我的老命来请求……”他说。
义经十分感动，宥信不是为了自己，而是为了别人，跟自己没有利害关系。他表示，因为某个人太可怜，他受不了才来请求义经。他要拜托的事情就是饶此人一命。
“饶谁的命？”义经问。
他既然这样请求，义经已打算要答应他。僧侣好像要说出十分重大的事情，两眼可怕的外翻，最后压低声音说：
“是平宗盛卿。”
义经在刹那间几乎忘了呼吸。
老僧膝行前进，说自己是宗盛卿的儿子盛时的皈依僧，并说宗盛是个对任何事情都太过正直的平庸之人，绝对不是坏人，平家已经输了、完了，败者太可怜了，世人都翻脸不认人，没有人要替宗盛卿求情饶命，他实在看不过去，才会来这里。
义经对此事无能为力，他只能每天心痛，现在宗盛、清宗父子以俘虏的身分，待在河越小太郎重房的住处，可是，宗盛在西海的船上时，就不断向义经哀怨地乞求饶命。
“只要你能饶我一命，就算要我去大海的孤岛上，我都会去那里了此残生，请你一定要可怜可怜我！”他不断如此叹息请求。
义经感情丰富，根本无法抵挡这样的哀求，他甚至感到全身颤抖，理性全被溶化似的。他觉得，既然战胜，彼此间就没有任何恩情仇恨，而且一想到过去，他自己也因为清盛的佛陀心，和两个同母兄弟同时捡回了性命，他实在无法对宗盛的哀求置之不理。
（哥哥赖朝应该也这么想。）
义经以自己的想法来判断赖朝。
既然赖朝也是因为清盛而捡回性命，那么，恐怕他也会同情宗盛吧？义经这么想着，便对宗盛充满感情地说：
“就算用我义经的战功去换，我也要请求鎌仓的哥哥饶你一命。”
他这么答应了宗盛。
义经也把这番话告诉老僧，立下坚定的信诺：
“就算用战功去换，也要帮他祈求。”
这样的话，对这社会的人来讲，具有重大的意义。义经的战功是古今未曾有过的，而他要交换的是宗盛的性命。以义经的战功来看，宗盛一个头颅的份量根本就太轻了。老僧很感动，感激流泪，当场就走了。
后来，义经吃了晚餐，忙碌的结束了这些事情后，才进到里面。
静在屏风里等着他。义经掀开屏风，想如平常一样抱紧静。这是他惯常的举动，这个年轻人的爱抚没有任何喘息的空间，既不说话，也不玩闹，好像一看到静的脸，就会令他气息紊乱而性急的爱抚着。可是，这时候静说：
“我有话要跟你说。”
她轻轻拿开义经的手，把今天从矶禅师那里听来的话全部告诉义经，虽然很小声，可是她咬字清晰，一字不漏。她说话的时候，由于依当时的礼节，不可以抬头看义经的脸，所以静的视线一直落在义经的膝盖前，不知道义经有甚么表情，也无法确认：
（他此时是甚么心情呢？）
等她说完后抬起头，才看到义经既不悲也不惊的表情。他似乎觉得很不可思议，歪着小小的头颅说道：
“是真的吗？”
他看着静，表情有如少年。
“我不知道为甚么会这样……”义经又说。
他以前就知道哥哥赖朝在气自己，就义经的理解，生气的原因只有一个：梶原景时的谗言。可是两人毕竟是兄弟，他认为赖朝总会气消，因此，他这次才在西海的会战拚死战斗，赢得这场大胜利，使整个京都都沸腾起来。义经认为这次的战功，当然会使赖朝消气。就因为他这么想，才会对宗盛说出“就算用我的战功去换……”之类的话。
哥哥为甚么会对自己有这么深的怨恨呢？
“我消灭了平家，哥哥在遥远的鎌仓应该很高兴。右典廏是不是弄错了？”
“可是联络书……”
“为甚么要军队不必服从我？这我就不知道了！”
其实，他并非真的不知道。关于这一点，哥哥可能还相信着梶原的谗言吧？一定是要把军队交给军监梶原指挥！义经认为，一定只是这样而已，他不相信赖朝要把自己赶离京都，或予以加害。
义经又说：
“我是朝臣。”
既然他是从五位下的殿上人，那他的主人就是天子、法皇。哥哥赖朝是兵卫佐，他们几乎是同阶级的朝臣，朝臣是不能惩罚朝臣的。义经的理论很清楚，可是似乎太单纯了。
“静，不是这样吗？”
义经认为，藤原能保的话不是真的，脸色也逐渐好转。
（为甚么当初没有制止义经？）
矶禅师后悔了。
的确，她觉得这一点是她的错误。那时候，义经虽然强力索求，但如果矶禅师表示：
——静有病在身。
找藉口拒绝他，说不定可以行得通。可是，隐约中，矶禅师也起了某种欲念，于是态度就不太坚持。
她的欲望不是要男人的领地。在那个时代，男人还没有习惯送这类东西给喜欢的女性。男人会送牛车或衣服之类，可是不会送出让人期待能够安定生活之物，例如领地。不过，如果生了男孩又不同了。拥有权门世家血统的男孩之母，大家会尊敬她，并且给这孩子领地，这时，女人才能安定的生活。矶禅师当时突然感觉到一股愉悦。本来从她的白拍子信念来看，根本不可能会想要这些，可是现在她想法改变，态度也不同了。
然而，让静去义经那里还是太冒险了。保元、平治以来，一直到这次源、平相争，被源氏、平家这类武家权门宠爱的女性的悲剧，又是如何呢？他们会确认女人的身体里有没有男人的种，如果有就杀掉。不！甚至很多连确认都没有就被杀死了。杀了女人，就不必管她体内到底有没有敌人留下的种。
“静，怎么样？”矶禅师问。
她认为，这岂不就和站在悬崖边缘一样可怕？可是，静一直瞪大眼睛，一眨也不眨，神色惨白，视线缥渺，持续着冰冻般的沉默。
“你不讲话，我怎么知道你的想法呢？”
矶禅师激动的责备她。
静却无视于母亲的激动，仍保持沉默，然后说道：
“时间到了。”
她看到后院太阳西斜，于是站起身说要回去。母亲拉住她，静任母亲拉着，站在原地。
“为甚么不说话？”
母亲摇着静的身子。
静还是任由母亲摇晃，好像在压抑着激动的情绪一般，小声地说：
“我无话可说。”
然后，由于发出声音而使得情绪崩溃了吧？她猛烈抽噎了二、三次，但没有哭出来。她使力推开母亲。
静回到堀川馆。
——判官呢？
她抓住女童，尖声询问。可是女童地位卑微，不知道义经去向。静想知道义经是在府里或外面，若是外出，甚么时候会回来。她派人去门口的武士值勤室询问。
——他在院之御所。
她终于问到了。最近义经每天都去法皇那里，有时候多到一天三次。本来这个年轻人就很喜欢宫廷，不过最大的原因在于法皇。法皇喜欢看到义经，一有事情就马上叫他来。
义经回来后，听武士说静在找他，可是他不能马上去见她。这个年轻人很忙。公卿、神官、僧侣等人，每天总是成群结队来求见义经。他必须接见他们，今天都已经到点灯的时刻了，可是他还是一一会面。庄园争吵或是向鎌仓关说等事情，大家的要求又杂又多，可是义经对每个人都善意相待，并做出对请求者有利的决定，他希望取悦所有人。
——判官为人真好。
请求者对外提出这样的评论。然而，对争讼的双方而言，这可就很难忍受了。
今天来了一名叡山的学僧，是位名叫宥信的八十余岁老僧。
“我拖着我的老命来请求……”他说。
义经十分感动，宥信不是为了自己，而是为了别人，跟自己没有利害关系。他表示，因为某个人太可怜，他受不了才来请求义经。他要拜托的事情就是饶此人一命。
“饶谁的命？”义经问。
他既然这样请求，义经已打算要答应他。僧侣好像要说出十分重大的事情，两眼可怕的外翻，最后压低声音说：
“是平宗盛卿。”
义经在刹那间几乎忘了呼吸。
老僧膝行前进，说自己是宗盛卿的儿子盛时的皈依僧，并说宗盛是个对任何事情都太过正直的平庸之人，绝对不是坏人，平家已经输了、完了，败者太可怜了，世人都翻脸不认人，没有人要替宗盛卿求情饶命，他实在看不过去，才会来这里。
义经对此事无能为力，他只能每天心痛，现在宗盛、清宗父子以俘虏的身分，待在河越小太郎重房的住处，可是，宗盛在西海的船上时，就不断向义经哀怨地乞求饶命。
“只要你能饶我一命，就算要我去大海的孤岛上，我都会去那里了此残生，请你一定要可怜可怜我！”他不断如此叹息请求。
义经感情丰富，根本无法抵挡这样的哀求，他甚至感到全身颤抖，理性全被溶化似的。他觉得，既然战胜，彼此间就没有任何恩情仇恨，而且一想到过去，他自己也因为清盛的佛陀心，和两个同母兄弟同时捡回了性命，他实在无法对宗盛的哀求置之不理。
（哥哥赖朝应该也这么想。）
义经以自己的想法来判断赖朝。
既然赖朝也是因为清盛而捡回性命，那么，恐怕他也会同情宗盛吧？义经这么想着，便对宗盛充满感情地说：
“就算用我义经的战功去换，我也要请求鎌仓的哥哥饶你一命。”
他这么答应了宗盛。
义经也把这番话告诉老僧，立下坚定的信诺：
“就算用战功去换，也要帮他祈求。”
这样的话，对这社会的人来讲，具有重大的意义。义经的战功是古今未曾有过的，而他要交换的是宗盛的性命。以义经的战功来看，宗盛一个头颅的份量根本就太轻了。老僧很感动，感激流泪，当场就走了。
后来，义经吃了晚餐，忙碌的结束了这些事情后，才进到里面。
静在屏风里等着他。义经掀开屏风，想如平常一样抱紧静。这是他惯常的举动，这个年轻人的爱抚没有任何喘息的空间，既不说话，也不玩闹，好像一看到静的脸，就会令他气息紊乱而性急的爱抚着。可是，这时候静说：
“我有话要跟你说。”
她轻轻拿开义经的手，把今天从矶禅师那里听来的话全部告诉义经，虽然很小声，可是她咬字清晰，一字不漏。她说话的时候，由于依当时的礼节，不可以抬头看义经的脸，所以静的视线一直落在义经的膝盖前，不知道义经有甚么表情，也无法确认：
（他此时是甚么心情呢？）
等她说完后抬起头，才看到义经既不悲也不惊的表情。他似乎觉得很不可思议，歪着小小的头颅说道：
“是真的吗？”
他看着静，表情有如少年。
“我不知道为甚么会这样……”义经又说。
他以前就知道哥哥赖朝在气自己，就义经的理解，生气的原因只有一个：梶原景时的谗言。可是两人毕竟是兄弟，他认为赖朝总会气消，因此，他这次才在西海的会战拚死战斗，赢得这场大胜利，使整个京都都沸腾起来。义经认为这次的战功，当然会使赖朝消气。就因为他这么想，才会对宗盛说出“就算用我的战功去换……”之类的话。
哥哥为甚么会对自己有这么深的怨恨呢？
“我消灭了平家，哥哥在遥远的鎌仓应该很高兴。右典廏是不是弄错了？”
“可是联络书……”
“为甚么要军队不必服从我？这我就不知道了！”
其实，他并非真的不知道。关于这一点，哥哥可能还相信着梶原的谗言吧？一定是要把军队交给军监梶原指挥！义经认为，一定只是这样而已，他不相信赖朝要把自己赶离京都，或予以加害。
义经又说：
“我是朝臣。”
既然他是从五位下的殿上人，那他的主人就是天子、法皇。哥哥赖朝是兵卫佐，他们几乎是同阶级的朝臣，朝臣是不能惩罚朝臣的。义经的理论很清楚，可是似乎太单纯了。
“静，不是这样吗？”
义经认为，藤原能保的话不是真的，脸色也逐渐好转。
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