十二、腰越状 第一节
——平家已经铲平。
坛浦会战之后约莫半个月，这个消息才传进鎌仓。然而，对鎌仓来讲，这已经是最快的回报了。从西国奔驰而来的传骑，将第一份消息带来鎌仓时，赖朝正在参加南御堂的上梁典礼。
赖朝马上坐到屋外回廊上，令侍臣展读传骑送来的战胜报告书。这真是值得惊叹的大胜！
左右惊讶得发不出声音，随后争相向赖朝献上祝贺之词，可是，赖朝的神色有点异样。
（怎么了？）
左右屏息无声。
赖朝闭上眼睛，茫然发呆，一点喜悦之色都没有，双颊黯淡下垂，保持着沉默。接着，他移动身体，这位虔诚敬神的人，将身子移往鹤冈八幡宫的社殿方向，慢慢礼拜了三次并拍手，而且好几次倾斜上半身。他感谢神的帮助，这份感谢的心意，对这个信仰虔诚的中世人来讲是认真的。他以前曾经向八幡宫许愿讨伐平家，以后虽然还要和社僧、神职等人进行热闹的感谢祭典，但现在要先对神打招呼。
（他那脸色……）
大家都觉得很不可思议。
不过，在鎌仓中，至少还有一个人了解赖朝心里的想法，那就是鎌仓的行政长官大江广元。其实，仔细算来，可能还有两个人了解他，即他的妻子北条政子和岳父北条时政。
想杀廷尉（义经），应该是从这个时候开始的吧！
赖朝好几天都不说话。这段期间，不断有西国远征的各将领送来战胜报告书。军监梶原景时兼具文学性的长篇战胜报告也到了，根据梶原的报告，就可以了解义经的言行举止。
赖朝令大江广元读出梶原的报告书，听完后说道：
“真的是这样吗？”
他在接到战胜消息后，首次恢复开朗的表情。
赖朝一点都不认为，梶原屡次自远征途上送来的文学性战线报告是谗言。因为这次出发时，他已对梶原下令：
“监视义经的言行举动。”
之后他还再三写信，针对这任务一再鼓励、督促梶原。梶原忠于赖朝的心意，与其说他忠实，还不如说他过度忠实地执行了这项任务。
附带一提，所谓“军监”是汉语，用一般话来讲，就是军队监督，是直接由总大将任命的重要职位，在战场上兼任参谋和侍大将，而且要确保野战司令官遵守总大将的心意，如果没有，就要向总大将报告。
这种监督制度一直持续到幕府末期。当时，德川幕府送使节团到外国时，除了正使、副使之外，还加了一个监督者的职位，而且有三个干部。监督者代表幕府，监视正使、副使是否采取跟幕府命令相同的行动，相当于革命后的苏联军编制中，党本部派遣的政治将校吧！从日本人的法制观来讲，这种事情很普通，可是，幕府末期的赴美使节团，不知道是怎么对美国政府说明监督者的任务，结果对方认为：“这不就是间谍了吗？”还说：“日本人竟然以间谍为正式官吏！”引起一阵骚动。
经过以上的说明，梶原景时在鎌仓军中的任务应该很明显了，他只不过是以赖朝任命的政治将校身分，做他该做的事情，并不是他嗜好进谗言。
然而，这“谗言”令权力者赖朝感到非常高兴。
（这就是证据，可以用这证据杀义经。）
不管怎么样，赖朝为了保护自己的正统性和权力，非杀掉义经不可，否则可能会慢慢被义经消灭。对赖朝来讲，这种情势或理由非常显浅明白。
不只是赖朝这么想。当晚，赖朝对大江广元说：
“必须把九郎赶走。”
很意外的，广元的脸色丝毫没有改变。
这个深谋远虑的京都旧官吏，视此事为理所当然般点点头。
对赖朝或广元而言，活在世上最大的目标，就是创造一个由在乡地主（武士）所建立的自治政权。以前“庄园”这种只配合贵族利益的制度，使得在乡武士无法对自己开垦的土地拥有所有权。他们对土地的所有权不被承认，每一代祖先都处在不安的状态下。为了消除这份不安，他们才拥立平家，可是平家却变成了贵族，背叛在乡武士的期待，所以他们才转而拥立赖朝。
赖朝在伊豆二十年的放逐生活，使他清楚地知道关东、东海地主的要求、不安、利害关系等等，而且，透过在最初举兵时提供兵力的妻子娘家北条氏，他也明白今后该怎么做。他的岳父北条时政常说：
“就算战胜了，也不可以上京都，要是去了，会变成贵族，到时坂东武士会一个个离去。”
赖朝只是一介放逐者，兵力都是由关东地主提供的。如果赖朝因这次战胜，得意忘形上京都，像平家一样很快变成贵族，他就会被关东抛弃，搞不好还会被杀。简单的说，赖朝的存在，等于是关东、东海武士团的利益代表，除此之外，他甚么都不是。这一点，透过他二十多年的放逐生活，他非常清楚，清楚得不得了！
——可是，义经却完全不了解。
这一点变成赖朝的憎恶之处。然而，赖朝也不能对义经表明自己在政治上的立场，并要求义经自律。
赖朝虽然曾经是放逐者，可是他乃贵族出身，现在是源氏的首领，具有对外的权威，必须面对妻子娘家北条氏、关东及东海的家臣们，实在不能表明以上这些比较情感上的，甚至可说是太过寒酸的立足点或内情。
因此，赖朝对这件事改变了表达方式：
“鎌仓的家臣，不可以擅自从京都朝廷接受官位。”
不只是义经，他还对所有的家臣如此训示，真实的意义便是如上述的内情。如果取得官位，变成朝官，虽然是赖朝的家臣，却列入朝廷的序列之中，当然也就进入以法皇为最高长官的贵族统治系统。这么一来，赖朝想创造的武士自治政权——渐渐发展成幕府——就会渐渐瓦解动摇。
“院（法皇）的目标就在此吧？”大江广元也说。
而最早往法皇身边奔去，在消灭平家前就获得判官一职，甚至还升到殿上人者，就是义经。
——那个男人变成我们的敌人了。
从那时开始，赖朝清楚的采取这种态度。恐怕这次战胜后，敌对会更加严重吧？因为京都有法皇这么一个稀有的大天狗——赖朝为他取的外号。法皇利用义经那令人惊讶的受欢迎程度，更加煽风点火，渐渐让赖朝觉得：
（他会把义经的官位置于我之上。）
不只赖朝，只要略微了解政治的鎌仓人，都会这么认为。
法皇一定会因为这次战功，封义经为大官，然后在朝廷中，取消赖朝的清和源氏族长名分，将族长名誉赐予义经。接着，以赖朝为首领的鎌仓源氏，以及以义经为首领的京都源氏会互相争斗，他再命义经为官府军队，把赖朝定为朝廷敌人，要义经消灭赖朝。
（一定会变成这样。）
这是赖朝的推测，与京都通大江广元的推测相符一致。
坛浦会战之后约莫半个月，这个消息才传进鎌仓。然而，对鎌仓来讲，这已经是最快的回报了。从西国奔驰而来的传骑，将第一份消息带来鎌仓时，赖朝正在参加南御堂的上梁典礼。
赖朝马上坐到屋外回廊上，令侍臣展读传骑送来的战胜报告书。这真是值得惊叹的大胜！
左右惊讶得发不出声音，随后争相向赖朝献上祝贺之词，可是，赖朝的神色有点异样。
（怎么了？）
左右屏息无声。
赖朝闭上眼睛，茫然发呆，一点喜悦之色都没有，双颊黯淡下垂，保持着沉默。接着，他移动身体，这位虔诚敬神的人，将身子移往鹤冈八幡宫的社殿方向，慢慢礼拜了三次并拍手，而且好几次倾斜上半身。他感谢神的帮助，这份感谢的心意，对这个信仰虔诚的中世人来讲是认真的。他以前曾经向八幡宫许愿讨伐平家，以后虽然还要和社僧、神职等人进行热闹的感谢祭典，但现在要先对神打招呼。
（他那脸色……）
大家都觉得很不可思议。
不过，在鎌仓中，至少还有一个人了解赖朝心里的想法，那就是鎌仓的行政长官大江广元。其实，仔细算来，可能还有两个人了解他，即他的妻子北条政子和岳父北条时政。
想杀廷尉（义经），应该是从这个时候开始的吧！
赖朝好几天都不说话。这段期间，不断有西国远征的各将领送来战胜报告书。军监梶原景时兼具文学性的长篇战胜报告也到了，根据梶原的报告，就可以了解义经的言行举止。
赖朝令大江广元读出梶原的报告书，听完后说道：
“真的是这样吗？”
他在接到战胜消息后，首次恢复开朗的表情。
赖朝一点都不认为，梶原屡次自远征途上送来的文学性战线报告是谗言。因为这次出发时，他已对梶原下令：
“监视义经的言行举动。”
之后他还再三写信，针对这任务一再鼓励、督促梶原。梶原忠于赖朝的心意，与其说他忠实，还不如说他过度忠实地执行了这项任务。
附带一提，所谓“军监”是汉语，用一般话来讲，就是军队监督，是直接由总大将任命的重要职位，在战场上兼任参谋和侍大将，而且要确保野战司令官遵守总大将的心意，如果没有，就要向总大将报告。
这种监督制度一直持续到幕府末期。当时，德川幕府送使节团到外国时，除了正使、副使之外，还加了一个监督者的职位，而且有三个干部。监督者代表幕府，监视正使、副使是否采取跟幕府命令相同的行动，相当于革命后的苏联军编制中，党本部派遣的政治将校吧！从日本人的法制观来讲，这种事情很普通，可是，幕府末期的赴美使节团，不知道是怎么对美国政府说明监督者的任务，结果对方认为：“这不就是间谍了吗？”还说：“日本人竟然以间谍为正式官吏！”引起一阵骚动。
经过以上的说明，梶原景时在鎌仓军中的任务应该很明显了，他只不过是以赖朝任命的政治将校身分，做他该做的事情，并不是他嗜好进谗言。
然而，这“谗言”令权力者赖朝感到非常高兴。
（这就是证据，可以用这证据杀义经。）
不管怎么样，赖朝为了保护自己的正统性和权力，非杀掉义经不可，否则可能会慢慢被义经消灭。对赖朝来讲，这种情势或理由非常显浅明白。
不只是赖朝这么想。当晚，赖朝对大江广元说：
“必须把九郎赶走。”
很意外的，广元的脸色丝毫没有改变。
这个深谋远虑的京都旧官吏，视此事为理所当然般点点头。
对赖朝或广元而言，活在世上最大的目标，就是创造一个由在乡地主（武士）所建立的自治政权。以前“庄园”这种只配合贵族利益的制度，使得在乡武士无法对自己开垦的土地拥有所有权。他们对土地的所有权不被承认，每一代祖先都处在不安的状态下。为了消除这份不安，他们才拥立平家，可是平家却变成了贵族，背叛在乡武士的期待，所以他们才转而拥立赖朝。
赖朝在伊豆二十年的放逐生活，使他清楚地知道关东、东海地主的要求、不安、利害关系等等，而且，透过在最初举兵时提供兵力的妻子娘家北条氏，他也明白今后该怎么做。他的岳父北条时政常说：
“就算战胜了，也不可以上京都，要是去了，会变成贵族，到时坂东武士会一个个离去。”
赖朝只是一介放逐者，兵力都是由关东地主提供的。如果赖朝因这次战胜，得意忘形上京都，像平家一样很快变成贵族，他就会被关东抛弃，搞不好还会被杀。简单的说，赖朝的存在，等于是关东、东海武士团的利益代表，除此之外，他甚么都不是。这一点，透过他二十多年的放逐生活，他非常清楚，清楚得不得了！
——可是，义经却完全不了解。
这一点变成赖朝的憎恶之处。然而，赖朝也不能对义经表明自己在政治上的立场，并要求义经自律。
赖朝虽然曾经是放逐者，可是他乃贵族出身，现在是源氏的首领，具有对外的权威，必须面对妻子娘家北条氏、关东及东海的家臣们，实在不能表明以上这些比较情感上的，甚至可说是太过寒酸的立足点或内情。
因此，赖朝对这件事改变了表达方式：
“鎌仓的家臣，不可以擅自从京都朝廷接受官位。”
不只是义经，他还对所有的家臣如此训示，真实的意义便是如上述的内情。如果取得官位，变成朝官，虽然是赖朝的家臣，却列入朝廷的序列之中，当然也就进入以法皇为最高长官的贵族统治系统。这么一来，赖朝想创造的武士自治政权——渐渐发展成幕府——就会渐渐瓦解动摇。
“院（法皇）的目标就在此吧？”大江广元也说。
而最早往法皇身边奔去，在消灭平家前就获得判官一职，甚至还升到殿上人者，就是义经。
——那个男人变成我们的敌人了。
从那时开始，赖朝清楚的采取这种态度。恐怕这次战胜后，敌对会更加严重吧？因为京都有法皇这么一个稀有的大天狗——赖朝为他取的外号。法皇利用义经那令人惊讶的受欢迎程度，更加煽风点火，渐渐让赖朝觉得：
（他会把义经的官位置于我之上。）
不只赖朝，只要略微了解政治的鎌仓人，都会这么认为。
法皇一定会因为这次战功，封义经为大官，然后在朝廷中，取消赖朝的清和源氏族长名分，将族长名誉赐予义经。接着，以赖朝为首领的鎌仓源氏，以及以义经为首领的京都源氏会互相争斗，他再命义经为官府军队，把赖朝定为朝廷敌人，要义经消灭赖朝。
（一定会变成这样。）
这是赖朝的推测，与京都通大江广元的推测相符一致。
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