十三、堀川夜讨 第一节

　　——杀了义经！
　　赖朝对这点一清二楚，已经没有任何犹豫了。如果不杀义经，鎌仓的存在就会很危险。每个掌权者都会有的恐惧感，把赖朝变成一个急促的行动者。
　　问题是杀的方法。
　　“怎么杀呢？”
　　赖朝对这类问题相当无能。他虽然出身武门，可是对于战术、战略等武功方面的事，他非常笨拙，而对手义经在这方面却赢得天下第一的评价。赖朝身边也只有文官，在这方面，没有人比他更无能。
　　“总之，要让九郎孤单。”
　　他估算义经从腰越赶回京都的时间，事先抢走以前托义经看管的平家没收领地二十四处，赐给其他家臣。没有领地的话，就无法召集士兵，不只如此，也欠缺召集士兵的米粮。
　　（看到了吗？）
　　赖朝完成这项处置的那一天，鎌仓是个难得的晴天，赖朝前去拜神，甚至还练鼓，一整天心情都非常好。虽然不是很高级的战略，可是，就因为作法很朴实，很孩子气，反而有种痛快的感觉，是那种“你瞧吧！”的感觉。
　　只是，伤脑筋的事情来了。对赖朝来讲实在很可笑，他让义经失去领地，可是，另一方面，却面临一定要推举义经当“伊予守”的局面。
　　事情是有缘由的。以前是由赖朝进行讨伐平家的论功行赏事务，那时，他让名族的五个代表各自当上国司：足利义兼当上总介、志田义范当伊豆守、大内惟义当相模守、加美远光当信浓守、安田义资当越后守。当然混在他们之中的，也包括总大将义经，任命他为伊予守。赖朝已将人事任命写成“案”（朝廷具有决定权）送去京都，然而两个月后的现在，却发生了“腰越绝交”事件。
　　“让他当伊予守太可笑了，要取消吗？”赖朝对文官大江广元说。
　　广元反对：
　　“不可以，已经提报朝廷，又要收回的话，会危害鎌仓的威信。”
　　接着，他献出一策：
　　“可是，这么做的话，怎么样？”
　　可对朝廷表示，提案之后，义经触怒了鎌仓，鎌仓不喜欢他这号人物。至于要不要让他当伊予守，就看朝廷的决定了。不妨静待并观察朝廷的做法。
　　赖朝同意用这个方法，立刻命快马前往京都。
　　“这不合道理嘛！”
　　接到赖朝讯息的法皇对左右说：
　　“气他弟弟义经，不过是私事，不应该拿到朝廷上来讲。义经讨伐平家可不是私事，是朝廷赐他官符准许他去的，就让他当伊予守！”
　　法皇十分坚持。在这种情况下，赖朝不能抱怨，因为朝廷不过是采用了自己的提案。
　　报告回来后，赖朝很不愉快，但又无可奈何。
　　“九郎不会接受的！”
　　根据赖朝的推测，自己既然已经对义经不信任了，他应该会辞退朝廷的任官。如果他没这样做，就表示他不尊敬鎌仓。
　　“看义经的反应，就可以知道他的态度了。”他断言。
　　可是，赖朝也明白，光靠没有辞退官职这一点，无法成为讨伐义经的理由。
　　然而，就在这个时候，好材料进了鎌仓。从京都每天来鎌仓三次的公用飞脚，传进一个很不容易才获得的情报：
　　“新宫十郎行家最近回到京都，常常出入院（法皇）的御所，而且也常去判官（义经）的家。”
　　新宫十郎行家这个男子，说起来是义朝的么弟，赖朝的叔父，而且是源氏举旗发兵的有功者，可说是造成今日源氏掌权的元老功臣。可是，赖朝在举旗前后就排挤这个叔父，行家发现这一点，于是逃离鎌仓。赖朝想追捕他，行家跑去投靠义仲，受到庇护。义仲占领了京都后，行家想跟义仲鼎足并立，于是接近法皇，策动打倒义仲。接着义仲战败身亡，行家离开京都，在各国流浪。赖朝曾命令各国家臣：
　　“只要发现行家，就杀了他或逮捕他。”
　　现在，行家竟然回到京都了。
　　“那只老狐狸！”
　　他想煽动义经吗？如果这个男人向义经贡献他的智慧，那事情会有何演变呢？赖朝无端感到害怕。
　　“先杀了行家！”
　　赖朝迅速着手。所幸在京都邻国的近江（滋贺县），他有个心腹佐佐木定纲。赖朝命令定纲：
　　“讨伐行家，聚集近国的家臣，只要聚集到足够的人数就开始行动。早日杀了他！”
　　行家穷途末路了。
　　——既然如此……
　　行家决定采取这办法：请求躲入义经的堀川馆。义经除了新任伊予守之外，还一直兼任检非违使的判官（警察署长），逃到六条馆最安全。
　　（可是，义经会答应吗？）
　　行家对自己的计策有自信，不管义经是否愿意，一定要让义经答应。他要利用义经的弱点。义经有些性格没有长大，甚至近乎畸形。
　　（他不是大人！）
　　行家这么认为。
　　爱哭、天真，义经的异常，让各阶层的成人感到惊讶。而他这些特质，在部下眼中却十分动人，部下们都是为了义经这种真性情而献身。行家也从义经过于天真纯洁的性格中，获得很多好处。
　　例如，行家去堀川馆拜访时，义经总是尊称行家为“叔父”，还自动退到下座接待行家，其依恋之情甚至让行家脸红。
　　（这男子欠缺着甚么……）
　　连行家也没想到，自己的出入会引来鎌仓可怕的疑心。义经似乎更是从未想过。他甚至眼中泛出泪光说：
　　“叔父，看看时机，我帮你去向鎌仓道歉吧！”
　　行家心想，别开玩笑了！义经都已自身难保，赖朝不是还跟他断绝关系吗？可是，行家却无法对义经说：
　　“没用的！”
　　因为他认为，只要义经不是笨蛋，就应该会了解。可是，义经似乎是个看到亲戚穷途末路，就会衷心发出毫不做作的话语而情绪激动之人。
　　（这就是这个男人的弱点。）
　　行家想。
　　义经也很天真，有时候，他会探头过来问：
　　“我会不会把叔父的脸误认为亡父的脸呢？”意思是问行家和亡父义朝长得像不像。
　　（才不像呢！）
　　行家在内心发出冷笑。可是，行家认为对待这个侄子，只能用这种方法。
　　“年轻的时候，人家都说我们长得一模一样。”他说：“可是，不管脸孔长得像不像，古语说：‘叔父如父’，若你能把我当亡父头之殿（义朝）的替身，相信也能够慰头之殿在天之灵吧！”
　　义经和行家就是这种关系。
　　行家听到追捕的传言时，立刻想到要拜托义经。他等待晚上，趁着夜色进入堀川馆，对义经当面说道：
　　“天地之大，没有我容身之处了。”
　　他为自己的不幸哭泣，并表示：
　　“只好等你来孝顺了！”
　　他用了好几次“孝顺”的字眼，是指对亡父义朝的孝顺吧？义经感动于这个说法，慌忙说：
　　“你就躲在我家吧！”
　　义经提供府内一个房间给亡父的这个么弟，还安排侍女服侍他。行家逃进来那一晚开始，就获得了三餐、女人以及自身的安全，可是，光是这样他还不满足。
　　（不过像老鼠躲在阴暗处！）
　　他认为自己只是这样。
　　为了寻求自身真正的安全，就必须杀了猫——颠覆赖朝的天下。行家知道，除此之外别无他法，为今之计，只有拥戴义经当源氏的首领，以朝廷为后援，把赖朝当朝廷敌人来讨伐。
　　（办得到的！）
　　他想。
　　行家当武将百战百败，可是，当策士却有百计百中的自信。治承四年，他带着以仁王的令旨，秘密劝说各国的源氏举兵，他使赖朝成功了，也使义仲成功了，这次，他要让义经成功。关键就在于后白河法皇。所幸法皇对鎌仓有很强的敌意，行家也知道法皇急于下手，以阻止赖朝势力坐大。既然如此，就请法皇下敕命给义经，让他讨伐关东吧！
　　（法皇就是那种人，他一定会同意的。）
　　行家认为，困难点在于义经本人。
　　（那个笨蛋！）
　　行家想。
　　（不知道怎么回事，他依恋血亲，就像个还没有断奶的婴儿。）
　　——他不会轻易答应的。
　　行家会这么想，是因为自己平常若讲赖朝的坏话，义经都不会附和，还会露出不愉快的表情。
　　例如，即使赖朝现在对义经那么过分，义经还是很爱谈论第一次在黄濑川与赖朝见面的情景。
　　“那时候，哥哥牵着我的手，谈着古时八幡太郎义家与新罗三郎义光的事情，还流泪了！”
　　义经说着说着，一定会哭。接下来，他一定会说：
　　“哥哥的眼睛一定是被奸人所惑而蒙尘，可是，我不认为连他的感情都蒙尘了。这一点，只有我这个弟弟了解。”
　　面对这个几乎可算是感情异常丰富之人，要怎么让他理解现实世界中的“叛乱”呢？行家认为，义经绝对不会答应。
　　（与其让他答应，还不如先煽动法皇，让法皇下院宣给义经，只有这么做了。）
　　行家想。
　　第二天早上，这个勤快的策士就乔装改扮来到街上。首先，他要去说服高阶泰经等对他有好感的公卿，然后去面谒法皇，说出自己的密谋，一切要尽快进行才行。