第四篇 进军关中
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
——老子《道德经·第十二章》
老子思想最主要的精神,在于质朴于静,顺环境之自然变化,做最务实的工作,不做不必要的心里欲求,所以“为腹不为目”,只求真正的需要,不求心理的希望。
人的需要真实非常有限的,只是欲望却是无穷,过分去追求欲望而不能节制,真结果经常是更不能满足,反而更痛苦,而无法掌握自我的意志。
色不过五,但过分追求其变化,反而无法真正掌握色彩的意义,而成为视觉迟钝。音不过五,但过分追求真变化,也会弄得听觉不灵。味不过五,但过分造求真享受,反而弄得食不知昧,什么乐西都不好吃。
色、音、味,真实只要能用,能辨识就好了,但人们却不断在追求,让它们更美,更令人满意,结果是愈追求愈不满足,结果带来更多的欲求不足和痛苦。
过分纵情与骑马打猎,也会弄得正事不想干,心神不宁,魂不守含。过分追求金钱财富,最后可能要弄得没有时间可以用钱。俗语说“贫”字的“今”下面一点太用力便成了“分”,贪便会成为贫了。
所以能够体察自然之道的圣人,生活力来简单,只要裹腹便可以了,不求宫能享受,宁取质朴,不求浮华。
欲海难填,不能去欲,迟早要遭灭顶。去目才能去欲,体察身体的真正需要,不去用心追求抽象之美,一切也才能够返朴归真。
——老子《道德经·第十二章》
老子思想最主要的精神,在于质朴于静,顺环境之自然变化,做最务实的工作,不做不必要的心里欲求,所以“为腹不为目”,只求真正的需要,不求心理的希望。
人的需要真实非常有限的,只是欲望却是无穷,过分去追求欲望而不能节制,真结果经常是更不能满足,反而更痛苦,而无法掌握自我的意志。
色不过五,但过分追求其变化,反而无法真正掌握色彩的意义,而成为视觉迟钝。音不过五,但过分追求真变化,也会弄得听觉不灵。味不过五,但过分造求真享受,反而弄得食不知昧,什么乐西都不好吃。
色、音、味,真实只要能用,能辨识就好了,但人们却不断在追求,让它们更美,更令人满意,结果是愈追求愈不满足,结果带来更多的欲求不足和痛苦。
过分纵情与骑马打猎,也会弄得正事不想干,心神不宁,魂不守含。过分追求金钱财富,最后可能要弄得没有时间可以用钱。俗语说“贫”字的“今”下面一点太用力便成了“分”,贪便会成为贫了。
所以能够体察自然之道的圣人,生活力来简单,只要裹腹便可以了,不求宫能享受,宁取质朴,不求浮华。
欲海难填,不能去欲,迟早要遭灭顶。去目才能去欲,体察身体的真正需要,不去用心追求抽象之美,一切也才能够返朴归真。
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