第一章　约法三章(2)

　　【陈文德说评】
　　老子《道德经·第三十六章》：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必因强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必因与之。是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”
　　不少后世学者以这一章的辞文，指责老子貌似无为，内心却重视陰谋之学，其实这是很大的误解。
　　这里所说的微明，是说事情看来似乎微小，但依此会发展出来的趋势则已很清楚了。
　　可见老子所说的只是一个自然现象罢了，他并不去评价这种情形的好坏或对错，只告诉我们有这么一个物极必反。势强必弱的经验法则，值得我们特别去观察。
　　任何事物要收缩前，一定会先扩充之；将欲削弱时，必定先让它感到强盛；将要废弃以前，都会有提举的现象；将由对方身上有所夺取前，通常也会先给对方些好处。
　　这是种自然的现象——乐极生悲、否极泰来，体会这种道理，我们就不会迷失自我了。
　　一个柔弱者若了解自然的道理并顺应之，最后一定会强过一味想和自然对抗的强者。所以柔弱才是治国的根本，这就如同鱼不能离开水池一样，治国若不懂得顺应自然之道，将来一定会亡国。刑罚等凶利的东西则应该备而不用，绝不可以用之来显示自己的威力。
　　在“道家”的世界里，一切都不断地在变。不停地在动，没有永远的强者，也没有永远的弱者，输赢随时可能易势。唯有懂得这种变动道理的人，才不会步入自以为是的错误中。
　　但是当一个人觉得自己特别有力量时，常误以为这将是一个常态，只要努力将是个永远的赢家，这个世界为他而准备的，所有人也都是为他而活的。
　　击杀宋义后的项羽从此一帆风顺，因而这种自我心态非常地旺盛。对他而言，这个世界上没有什么是做不到的，除了挡我者亡，也不会有什么事需要他特别去关心。
　　刘邦虽也有领导者的盲点，但他惟一的长处就是没有太强烈的主见、只要听起来有点道理，而且对方又表现得很积极时，他大部分都会接受。或许就是这样，让他避开了自己的盲点，反而比较能表现出顺应自然的柔弱面。
　　从大势来看，刘邦力量虽远不及项羽，但在作为全国性领导人物的气势上，两者的胜负其实已经相当明显了。