第十二章 集中你的能量

第十二章 集中你的能量

首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。只要科学地把握思想的创造一性一力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。

第十二章开始了。在下面你会看到这样的陈述：“首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。”

如果你专注于这些思考，把你的注意力全部投入在上面，你就会在每一个句子中发现一个意义的世界。这会引发你的另外一些与它们相和谐的想法，你很快就能领会到你所关注的这种思想的深刻意义。

知识不会应用自己，我们作为人类个体，必须将其付诸应用，而应用，就在于用充满生机的目标去浇灌思想之花，使之丰饶。

很多人的努力漫无方向，一浪一费了大量的时间、想法、一精一力，如果用来朝着愿景中的某些特定的目标努力的话，可能会创造出奇迹。为了做到这一点，你必须集中你的一精一神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切杂念的干扰。如果你曾经观察过照相机的镜头，你就会知道假如不对准镜头，物体产生的影像就会模糊不清，而当你调整好焦距，图像就会变得清晰明朗起来。这说明了集中一精一神所具有的力量。如果你不能把一精一力集中在你所期待的目标上，你只能得到一个朦胧暧一昧、模糊不清的理想轮廓，其结果与你的一精一神图景相一致。

科学地把握思想的创造一性一力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。

这种思考力是人所共有的。我思故我在。人的思考力是无限的，因而创造力也是无限的。

尽管我们知道思想为其客体而生，最终拉近我们与客体之间的距离，但我们还是难以驱逐那些恐惧、焦虑、气馁的情绪。它们也同样具有强大的思想能量，不断地让我们渴望的东西离我们渐行渐远，常常使我们进一步、退两步。

惟一可以让我们避免后退的方法就是不断前进。成功的代价是永远保持警醒。有三个绝对必要的步骤需要你去做：首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。

有了这个做基础，你就可以为自己构建理想的事业、理想的家、理想的朋友以及理想的环境。你不会被材料或成本所限。思想是无所不能的，有能力为其所需的一切而动用“第一实体”的“无限银行”。因此，无限的资源，尽在你的掌握之中。

不过，你的理想必须明朗、清晰、确切。今天一个理想，明天又一个理想，下周又变成了第三个，这意味着你耗散了自己的力量，必将一无所成。后果就是一浪一费人力、物力，让一切变得混乱不堪、毫无意义。

然而很不幸，许多人都招致了这样的后果，原因是不言自明的。如果你给雕塑家拿一块大理石和一把凿子，让他开始雕塑，每过15分钟就变一次主意，那结果会怎样呢？同样，你现在所塑造的是天地万物间可塑一性一最强、也最伟大的、惟一真实的材料，如果你的主意变来变去，结果又能好到哪里去呢

这种优柔寡断、消极负面的思想，其后果常常表现在物质财富的损失上。期望中的自立（这需要多年的辛劳和努力），转瞬间化为乌有。这时，你常常会发现，金钱和财产不足凭恃。正相反，世界上惟一可以指靠的，就是对思想创造力的实际运用。

你所能拥有的、惟一真实的力量，就是调整自己、使之与神圣的永恒原则相协调的力量，只有当你懂得了这一点，实际应用的方法才会被你所掌握。你无法改变“无限”的存在，但你能理解什么是自然法则。作为回报，你会清楚认识到你拥有这样的能力：调整自己的思考力以适应无所不在的宇宙思想。你所拥有的这种与全能力量协调合作的能力，预示着你的未来将会取得怎样的成就。

思想的力量有许多鱼目混珠的赝品，它们或多或少能让人迷醉一时，但它们所带来的后果，非但无益，反而有害。

毫无疑问，焦虑、恐惧等等一切负面的想法，产生的后果也是各从其类；那些抱持这些想法的人们，最终会收获自己种下的恶果。

还有一些神异现象的寻求者，他们竭力追寻一些在降神会上获得的所谓的证据、显灵等等。他们打开了心灵的大门，沉醉在毒害作用很深的一精一神世界的潮流中。他们不明白这是一种让他们变得消极、被动、驯服的力量，这种力量让他们沉迷于这种思想形式中，并且最终将使他们一精一神耗尽，元神大伤。

还有印度教的崇拜者，他们在由所谓高手表演的物化现象中，看到了一种力量之源，但他们却忘记了，或者说，他们从没认识到，一旦意念消退，它的形式也会随之而凋萎，充斥其中的能量，转瞬间就消失得无影无踪。

还有不少人热衷于心电感应，或者说是意念传递，但是对于心电感应的接受方来说，它的一精一神影响是负面的。如果意图明确，就是要听到什么或看到什么，这种意念也会传递出去，然而它会带来不利的苦果，因为它倒置了其中涉及的一精一神原理。

大多数情况下，催眠术对受催眠者和施术者来说同样危险。任何一个了解一精一神法则的人，都不会愚蠢到想要控制他人的意志，因为如果这样做，施术者将逐渐地（但却必然地）丧失他自己的力量。

所有这些曲解，都有其暂时一性一的满足，甚至有一定的迷惑力。但是，在对内在力量世界的真正领悟中，却蕴藏着更大的、无限的魅力。这种力量，会随着对它的使用而不断增长。它将永恒存在，而不是稍纵即逝。它不仅能起到补救的功效，弥补以往错误思想的结果，也能起来预防的作用，保护我们免受种种形态、种种样式的危险的侵害。最后，一精一神力量还是实际存在的创造一性一力量，借助这种力量，我们可以为自己创造新的环境和际遇。

其规律是：思想与其客体相关联，在一精一神世界中思考或产生出来的东西，在物质世界中都会一一对应地实现。这时，我们绝对必须看到，每一种思想都有与生俱来的“真”的萌芽，只有这样，生长规律才能把“善”注入到外部显现中，因为只有善才能赋予永恒的力量。

赋予思想以动一态的力量、使之与其客体相关联、并因此控制着一切不利的人类经验的法则，就是引力法则，它的另一个名字就是“一爱一”。这是一个永恒的基本法则，在万物之中，在一切哲学体系、一切宗教、一切科学中，它都是与生俱来的。一切都离不开一爱一的法则。它是一种赋予思想的活力的情感。情感就是渴望，而渴望就是一爱一。在一爱一中孕育而生的思想，将会所向披一靡一、战无不胜。

我们发现，无论在哪里，只要理解了思想的力量，这一真理就得以强化。宇宙一精一神不仅仅是智慧，也是物质，这种物质是一种吸引力，它是电子通过引力法则聚在一起形成原子，原子又通过同样的法则聚在一起形成分子，分子又形成物质的客观形式。所以，我们发现，一爱一的法则是一切现象背后的创造一性一力量，不仅创造了一个个原子，也创造了整个世界、整个宇宙，以及想象力能够赋予形态和观念的万事万物。

正是通过这个奇异的引力法则的运行，使世世代代的人类相信，一定有什么人格化的存在，可以对人们的祈求和心愿做出回应，并一操一控着大小事件，以应允人们的需求。

思想和一爱一的结合，形成了不可抗拒的力量，这种力量就是引力法则。一切的自然法则都是不可抗拒的，比如重力法则、电力法则或其他法则，它们都有着数学的一精一确。这一法则从无改变，只是分发力量的渠道可能并不完美。如果一座桥倒了，我们不能把它的坍塌归咎于重力法则发生了改变。如果电灯不亮，我们也不能得出电力法则不再可信的结论。同样，如果引力法则在一个没有经验或一无所知的人身上表现得并不完美，我们也不能认定，应该对这个最伟大、最正确、整个创造体系都赖此而生的法则提出质疑。相反，我们应该知道自己对这个法则的了解还有欠缺，就像在一个数学难题中，我们并不总是能很迅速、很容易地得出正确答案，这两者的道理是一样的。

事物都是先在一精一神世界或心灵世界中被创造出来，然后才在外在的行为或事件中出现。今天，通过控制思想力量的简单过程，我们帮助创造了将来发生在我们未来（甚或是明天）生活中的事件。要想把引力法则落实在行动上，有根有据的愿望是最有效的手段。

人是有这样一种特点的：他必须首先创造出工具或器械，然后利用这此工具获得思考的能力。大脑中如果没有脑细胞和一种全新的理念发生共振，人的思想就肯定不会接受这种理念。这就是为什么我们很难接受或认可一种全新理念的原因。因为我们的大脑中没有能接收这种信号的细胞，因此我们产生怀疑，我们不相信它。

因此，如果你尚未了解引力法则的全能力量，不了解它如何运行的科学方法，或者，你还不知道无限可能一性一的大门敞开着，凡是能够利用这种资源的人可以对它予取予求，那么，从现在开始吧，创造出需要的脑细胞，让你自己体会到这种无限力量，只要你与自然法则协调一致，这种力量就会属于你。而要做到这一点，你必须通过专注心神或集中意念。

意图控制着注意力。力量来自休息。通过集中意念，深邃的思想、睿智的谈吐和一切至高的潜力都可以发挥出来。

在“寂静”中，你和潜意识中无所不能的力量建立了联系，一切力量都是从这里发展出来的。

渴望智慧、力量或者任何不朽成就的人，都会在内在世界中找到这些。内在世界会不断为你揭示各样的奥秘。粗心大意的人可能会认为，“寂静”非常简单而且容易实现。但是要记住，只有在绝对寂静的状态下，才能够触一摸一到神本身，才能领悟到永恒不变的法则。通过一年时间集中和坚持不懈的练一习一，你就会为自己打开通往完美的大门。

这一周，仍然进入那间屋子，坐在那张椅子上，保持和先前同样的姿势。一定要放松，让心灵和肉一体都保持自然的状态，始终如此。绝对不要在压力下进行任何的一精一神劳作，神经和肌肉都保持放松的状态，让自己感觉舒适。现在，要意识到自己与全能的力量是和谐一致的，与这一力量建立起了联系，深刻领悟、理解、感知这样的事实--你思考力就是你作用于宇宙一精一神并使之彰显能力；认识到宇宙能力将满足你所有的要求；认识到你与任何人已有的或将有的潜力完全不相上下，因为任何个体都不过是宇宙整体的彰显或表达，全都是整体的组成部分，在种类和一性一质上并无不同，差异仅仅感动程度不同而已。

思想中诞育的任何事物，在现实中都能够获得表达。那个首先提出的人只不过是提议者，而首先去做的人却是发现家与发明家。

-- 威尔逊

现今科学的趋势，或者说需要，是通过对那些少见、例外的事件进行概括，做出对日常事件的解释。就像火山爆发显示出地球内部的热能运动一样，正是因为地球内部的热能运动才让地球表面形成了现在的样子。

同样，闪电揭提示了一种常常在改变着无机世界的微妙能量。再比如，一种已经消逝的古老语言可能曾一度在某个国家风行，在西伯利亚发现的一颗巨齿、在地球深处发现的一块化石，不仅仅记录着过往岁月的变迁，也同样向我们昭示着我们今天居住在其中的山陵河谷的起源。

用这种方式，对那些少见、古怪、例外的事情做出概括，就如同有了指南的磁针，引导着科学的全部发现。

这种方法是建立在推理和经验的基础上，因此，它破除了迷信、常规与先例。

自从培根勋爵推荐这种研究方法以来，已经有几百年了，文明国家的物质、知识的繁荣、大多归功于此。这种方法洗掉了人们头脑中狭隘的偏见、根深蒂固的理念，比使用最锋利的讽喻更加卓有成效。它成功地把人们的目光由天国吸引到地面，通过令人吃惊的实验，而不是强有力地批驳人们的无知。它有力地培养了发明创造的本领，通过把最新有用的发现公布于众，而不是通过对那些我们头脑中固有的理念夸夸其谈。

培根的方法与伟大的古希腊哲学家们的思想不谋而合，并在新时代所赋予的新的观察手段下让这种思想行之有效。这样，上至天文学无垠的空间，地理学久远模糊的年代，下至生物胚胎学的微小的一卵一细胞，逐步揭示出一个伟大奇妙的知识领域。脉搏跳动的规律呈现出来，这是亚里士多德的逻辑学无论如何推演不出的；物质集合被分解成我们从前一无所知的分子，这是任何经院哲学的辩证思维都做不到的。

人的寿命延长了，痛楚减轻了，疾病被攻克了，地里的产出增加了，海员航行更加安全了，我们的先人从未见过的大桥横跨了大一江一大河，像白日一样的光明照亮了夜晚的黑暗，人类的视野被大大地拓宽，人们肌腱的能力成倍地提高，速度加快了，距离不见了，一交一流通信、官方通讯、商务往来更加便利了，人们可以自一由地在高高的天空上遨游，可以放心大胆地潜入大海深处的那些幽深的地球的洞一穴一里。

这就是归纳法的真正本质的范围。人类科学的成就越是卓越，我们就越是应该对这些例证和教导心领神会--在敢于得出普遍规律的结论之前，我们必须利用一切的手段和资源，仔细、耐心、正确地观察个体的事例。

为了探知电动机械上为何会有火花出现--这种情况比比皆是--我们应该有勇气同富兰克林站在一起，借着风筝的形式，斗胆向天空的乌云询问闪电的一性一质。为了确知伽利略自一由落体的方式，我们应该敢于同牛顿并肩而立，向天上的月亮询问系之于地球的引力。

通过观察，我们可以收集越来越多的资料，但是，堆积的大量事实对于解释自然规律来说，意义价值各不相同。正如我们把人类的品一性一、才能视为自然进化中最珍奇的事件，同样，自然哲学也对一切事实进行了筛选，而那些重要一性一压倒一切的事实，也正是那些日常生活中不易观察到的现象。

如果我们发现某些人拥有异常的能力，我们能够得出什么结论呢？首先，我们会说，怎会有这样的事？这样说的人只是承认了自己的无知，因为任何一个诚实的探索者都会承认世界上经常有一些奇怪的、先前没法解释的现象发生。而那些熟知思想的创造力的人，决不会认为这些现象是永远无法解释的。

其次，我们可能会说，这些是超自然现象干预的结果，但是对自然法则的科学理解会让我们明白，没有任何事情是超自然的现象。一切现象的发生都有它们的原因，而这种原因一定是某种固定的法则或原理。这种法则或原理的运行--不管是有意识还是无意识地运行--必然是一精一密准确、始终如一的。

第三，我们可能会说，我们走到了“禁地”中，也许有一些东西是我们不应该知道的。这种反对意见在每一次人类进步中都会听到。那些提出新的理念的人，诸如哥伦布、达尔文、伽利略、富尔顿或是一爱一默生，等等一类的人物，都经历了这样的冷嘲热讽或是残酷迫害。所以这种反对声音是不值一哂的。不过，从另一方面来讲，我们应该细心思考任何一件引起我们注意的事实，只有这样我们才能更容易发现其中的基本规律。

我们会发现，思想的创造力能够解释一切的经历或际遇，不管是物质的、一精一神的、还是心灵的。

思想会带来与主导一性一的一精一神状态相一致的际遇。因此，如果我们对疾病恐惧（恐惧也是一种强有力的思想形式），疾病就会成为这种念头的必然结果。这种思想形式会使多年的辛苦努力付诸东流。

如果我们心中想要有一些实际的财富，我们就会获得这些财富。把意念集中在需要的情境上，就会引发这种情境，再付出适当的努力，就会推动这种情境转换，最终，有助于我们实现自己梦想的际遇。然而，我们常常发现，当我们获得自己想要的东西时，期望中的感受却没有出现。这意味着满足只是暂时的，甚至可以说，所谓的满足与我们的真正期望恰好相反。

那么，这一过程的正确方法又是什么呢？我们如何思想，才能实现我们真正的梦想呢？你和我的梦想，我们全人类的梦想，也是每一个人向往追求的，就是幸福与和谐。如果我们能够把握这个世界所能给予我们的一切，我们就获取了真正的幸福。如果我们能够使其他人幸福快乐，我们自己才能感觉到真正的幸福。

但是，如果我们没有健康，没有力量，没有知己好友，没有令人开怀的际遇，吃不饱穿不暖，我们又怎能快乐得起来呢？我们不仅要能够满足自身的日常所需，还要拥有一切的舒适奢华--这些都是我们完全有资格获得的，只有这样，我们才会幸福快乐。

传统保守的思维方式是要像一只“虫”，满足于自己所当得的那一份，不管它到底如何。而当代的理念是：要了解我们被赋予了天地万物间最好的一切，了解“天父与我合而为一”，并且了解“天父”就是宇宙一精一神，就是创造者，一切物质的起源。

现在，既使我们知道这些在理论上都是正确的，两千年来我们一直接受这样的教导，并且这些理论也是一切宗教或哲学体系的一精一华，我们又如何能在生活中付诸实践呢？我们如何能够立马看到实际可见的结果呢？

首先，我们必须应用我们的知识。一切的实现都来源于实践。运动员一生可能要读很多体育训练方面的书和课本，但除非他在实际的训练中付出大量的体力，否则他永远也不可能收获更加强壮的体魄。他最终的收获完全与他的付出成正比。而收获在后，付出在前。我们的情形也是一样。 我们最终的收获完全与我们的付出成正比，同样也是收获在后，付出在前。我们将会得到多倍的回报，而付出不过是一个一精一神过程，因为思想是因，境遇是果。因此，只要付出各种有益的思想，如勇气、激一情、健康，我们就把“因”的导火线点燃，相应的结果就一定会出现。

思想是一种一精一神活动，因此是具有创造一性一的，但是不要搞错了，思想如果不受到有意识的、系统化的、建设一性一的引导，就不能有任何创造。这就是空想和建设一性一思想的差距，空想只是蹉跎光一陰一，一浪一费一精一力，而建设一性一思想它意味着永无止境的成功。

我们知道降临到我们身上的一切遭际，都遵循着引力法则。不快乐的意识与快乐的念头无法共存，因此，意识必须发生变化，当意识发生改变的时候，一切情景都会适应变化了的意识而逐步改观，以适应新的情形之下新的需求。

在创造一精一神图景或理想的过程中，我们就把意念投射一到创造万物的宇宙物质中。宇宙物质是无所不在、无所不能、无所不知的。我们岂可告知无所不知者应当如何实现我们的需求呢？有限的人岂能都导无限的上帝呢？这就是失败的“因”，是一切失败的“因”。我们认识到宇宙物质的无所不在，但我们却不能接受它不只是无所不在，也是无所不知和无所不能的事实，因此，就常常引燃我们自己其实一无所知的“因”的导火索。

通过认知宇宙一精一神的无限能量和无限智慧，我们可以最好地维护我们的利益。通过这种方式，我们就可以成为无限的宇宙一精一神实现我们愿望的渠道。这意味着认识带来现实，所以，你们这一周的功课是，运用这个原理，认识到你自己是整体的一部分，你和整体在本质和属一性一上都完全相同，惟一可能存在的差异是程度上的差异。

当这种伟大的思想开始渗入到你的意识中，当你真正地开始认识到你（不是你的身一体，而是你的自我），你心中的“我”，那个能够思考的灵魂，是这个伟大整体的不可分割的组成部分，在实质、种类、和一性一质上，创造者所给与你的与他本身毫无二致，你也应该能够这样说，“我与天父合而为一”，你将开始体会到：所有美好、宏伟、神奇的机遇，都听命于你的吩咐。

让我知道我真正的利益所在，

加给我坚定的意志，

让我能够按照智慧的引领行一事。”

--富兰克林