落实六大 化解冲突 促进和平

尊敬的各位大使代表、各位嘉宾、各位朋友们，大家好。今天，净空十分荣幸，非常感谢教科文组织的善意邀请，缘分殊胜，第三次来到教科文组织总部与诸位仁者一起庆祝卫塞节，一起交流、分享如何化解人心冲突，促进世界和平。

记得，二战之后的一九四五年，为了吸取战争的教训，成立了联合国教科文组织，提出：“战争起源於人之思想，因此，务必要在人的思想上构建和平。”这句话说出了整个世界治乱的根源。

这句话，传递给我们一个重要的信息：整个宇宙跟我们的起心动念关系非常密切。如果我们动的念头都是善的，这个世界就变成天堂、极乐世界;如果动的念头不善，负面的，不仁、不义、无礼、无智、无信，那这个社会就混乱了。

佛在经上说：一切法从心想生。人的思想、心念，不仅影响整个世界，更能影响整个宇宙。现在，许多国家领导人、专家学者对让社会恢复安定和平，失去了信心。信心危机才是目前人类所面临的最大的问题。

如何树立信心?这就要做出榜样、拿出证据来，要有人真正把传统文化的圣贤教育做出来，身行言教，做出实践成果给大家看。为此，净空特别提出“六大”，就是“发大心、立大愿、扎大根、固大本、修大行、证大果”，供养给每个真正致力於化解冲突、实现世界和平的志士仁人做参考。

一、化解冲突，教学为先

九一一事件之后，昆士兰大学的和平学院邀请净空参加座谈，讨论如何化解冲突。世界的冲突根源在哪里?根源就是家庭不和，夫妻两个都不能好好相处，彼此互不信任。更深一层的冲突在我们心里，这就是习性与本性的冲突。所以，化解世界的冲突、消弭战争，就要化解内心深处的冲突，化解家庭冲突。

发大心

化解冲突从哪里开始?从发大心开始。“大心”是什么?大心就是神圣的大爱，是耶稣基督平等的博爱;是真主安拉的仁慈;是诸佛菩萨的慈悲。神爱世人，我们敬仰神，所以我们在生活上要把神的爱充实内心，还要带给身边所有的人。

这种神圣的大爱就是我们的真心。中国古人教导孩童，第一句就是：“人之初，性本善。”这个“善”，不是善恶的善，是本性本善。这是自性、是真心。真心每个人都有，古今中外，男女老幼，人人都有。用这个真心待人处事，就会平等、无条件地爱护一切人，这就是耶稣基督的“爱人如己”、就是诸佛菩萨的“无缘大慈，同体大悲”。

中国的老祖宗了不起，将回归本性本善、神圣大爱的教育概括成一个“孝”字。“孝”这个字是会意字，它由两个字组成的，上面是“老”字，下面是“子”字，表示老一代与子一代是一体。上一代还有上一代;下一代还有下一代，竖穷三际、横遍十方，无穷无尽的众生都与我们是一体，从此生出的大爱，就是大孝、是至孝，这就是佛法说的菩提心，清净、平等地爱一切众生。为什么?因为整个宇宙就是一个生命共同体，一体就是自性，多么亲切!佛法说“人我不二”，怎么能不爱呢?还会讲条件吗?

孝道是中国五伦大道的根本，“父子有亲”，父母与孩子之间自然的亲爱是我们本具的自性，每个人都有。我们仔细观察，“父子有亲”就在我们身边，就体现在小婴儿身上，“人生百日，体露真常”。你看，出生不到一百天的小婴儿，他的眼神、他的笑容，都是那么天真无邪，对每一位来逗他的人，都是那么样的欢喜。再看他的父母，怀著无限的爱心照顾他，那么样的小心翼翼、毫无保留。这就是一体的亲爱。

所以，老祖宗有智慧，看出“父子有亲”这种亲爱，是道德的源头，由此生出万德万行、流出万德庄严。佛教的慈悲、耶稣基督的平等博爱、真主安拉的仁慈，都是自性的流现。宗教源於此，文化、文明皆源於此，它是根本。

可是，等到小婴儿再长大，知道谁是他的爸爸、谁是他的妈妈，就有分别了，分别就有了染污了，失去了清净心，这就是“性相近，习相远”。如何让清净、平等的亲爱，永远保持下去，这就需要教育。圣贤的教育，宗教的教育，就是从这里开始的，这就是“苟不教，性乃迁”。中国童蒙教材《三字经》一开篇六句话，就把宇宙人生的真相、教育的重要性、教育的目标，全部都说出来了。这是真的智慧，它超越时空，古今中外都适用。

教育从何时开始?从入胎就开始了。我们爱护子女，希望给他们好的教育，就要重视童蒙养正的家庭教育，这是传统中国教育的成功之处。因为有了这样的教育，中国传统文化才得绵延千万年。

前些年，澳洲南昆士兰大学的教务长告诉我，第二次大战之前，欧洲有不少的专家学者在一起研究讨论，世界上四大古文明，三个都灭亡了，为什么中国还存在?他们对中国文化进行了深入研究，得到一个结论：这是因为中国人注重家庭教育。

中国传统的家庭教育教什么?两千多年前，中国最重要的一部经典《礼记》在开篇《曲礼》就谈到童蒙养正。“养正”就是从小扎好德行根基，帮助他们一生都能在日常生活当中，保持自己的清净心、智慧心、慈悲心，见到善事赞叹，见到一切不善的境界，都不会发脾气、不会怨恨人。

养正教育首重胎教。这个教育传统，在中国延续了一万年都不止。三千年前周文王的母亲太任就非常懂得胎教，她在怀孕期间，心正、身正、言正、行正，以长养胎儿的正气。文王成为历史上公认的圣王，往后历代的母亲，都学习、效法太任，重视胎教。这是母亲的慈悲，她真正爱护胎儿，这是传统文化教育的起点。孩子生下来，虽然还是个小婴儿，他就已经会看、会听，就已经在学习了。这时，父母就要把《弟子规》做出来给他看，所有负面的一律不能让他看到，这样教他一千天，根深蒂固，一生都不会改变，真的是“三岁看八十”。

这样的教育现在没有了，父母都在外面工作，将小孩交给电视、网路，小孩从小受到负面的影响，养成了习惯。一旦受到污染，再想导正，就太难了。家长、老师普遍感到小孩难教。所以，中国老祖宗说：“教儿婴孩”;《圣经》也说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不会偏离。”

真正发大心，就要从尊重本性本善、爱护下一代开始。真正懂得自爱，他就懂得爱人，这就是所有文化传统中圣贤教育的核心。有了充满爱心的下一代，世界才有未来，和平才能实现。这就是在“人的思想上构建和平”。

立大愿

回归本性本善的教育是圣贤教育，所以，宗教要回归教育。“宗教”这两个字，要依中国文字来解释。“宗”有三个主要的意思：主要的、重要的、尊崇的。“教”，是教育、教学、教化。两个字合起来：宗教是“人类主要的教育，重要的教学，尊崇的教化”。我这十几年来，在国际上跟许多宗教往来，提出中国对宗教的解释，每个都欢迎，没有一个反对的，可见它是宗教的真义。

今天，我们很荣幸，能够与各国官员、使节、宗教领袖济济一堂，共同欢度卫塞节，缅怀佛陀伟大的一生。释迦牟尼佛的身分，用我们现在的话说，就是多元文化的社会教育家。细观所有宗教的创立人，都和佛陀一样，一生从事义务教学。现在，我们向古圣先贤学习，不但要深入自己的经典，还要了解其他宗教的经典。真正恭敬学习各个宗教的经典，就会发现，其内容不外乎教善教孝，教谦虚忍让。所以，宗教回归教育，就能把人都教好，把家都教和睦，家人之间都能平等对待、和睦相处，社会就能和谐;社会实现和谐，世界就可以持久和平。家和万事兴。

我们看到，每个民族、每个宗教都有他们优秀的传统。这就要有识之士“立大愿”，将这些传统继承弘扬，这是“为往圣继绝学，为万世开太平”。

“立大愿”体现在学习、效法古圣先贤的存心。学习就要像释迦牟尼佛;学耶稣基督、穆罕默德，就要像耶稣、要像先知。我们把上帝的爱、真主的仁慈、佛菩萨的慈悲演出来;让佛陀、耶稣、先知的存心和行持，在我们身上发扬光大。这样，我们必然能够得到圣人的加持、祖宗的保佑，因为我们和他们的心愿相同、言行一致。

实在讲，现代人所经历的苦难、所面临的问题，比佛陀、耶稣基督、默罕默德所处的时代，多百倍、千倍都不止。人类的文明已经到了存亡继绝的边缘。英国历史哲学家汤恩比博士在晚年警告我们：如果不能奋发努力，传统文化就要断送在我们这一代人手上，这将是全人类无可挽回、无与伦比的惨重损失!所以，联合国教科文组织可以说是拯救世界、拯救人类最关键、最重要的机构。

孔子说过：“人能弘道”。弘道是每一位志士仁人的本分，只有大家都来弘道，才能拯救人类，拯救现代社会。一个真正有大心、大愿的人，无论有没有宗教信仰，，都会自发地向这个目标努力。教科文组织在实现这个目标方面，真的是责无旁贷，时不我待。

扎大根

有了大心和大愿，那就要扎好道德的根基。好比一棵大树，根深则枝叶繁茂。扎好道德的根基，才能真正“学为人师、行为世范”。

“道”是宇宙人生的真理，是大自然的规律，古人说：“道也者，不可须臾离也。”这是真理无所不在;就是“上帝与我同在”，体现在社会上，便是“五伦”;“德”是遵循真理与规律来做，言行都能符合道，自然身心都有所得(德)，德就是“五常”。“道德”是做人的根本、是生活工作的依归。

“五伦”是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，这就是“道”。父子是一体，因此父母之道在慈、爱;子女之道在孝、敬。现代社会出现了很多棘手的问题，全是因为爱没有了。父母不懂得爱儿女，儿女不知道恭敬父母、不能孝养父母。

“君臣有义”就是领导与被领导人之间，要合乎道义。无论是做上级、还是做下属，思想言行都要遵循道义，要合情、合理、合法。在道义的基础上组成的公司、行号，必然会经营得长久。以道义组织的社会、一个国家，也一定能长治久安。所以，要想世界长治久安，太平昌盛，就必要回顾道义、重视道义。

“夫妇有别”是夫妇建立一个家庭，各自有不同的任务。男子负责家庭经济生活;女子负责教育下一代。下一代能否成为圣贤、君子，全靠母亲教导。所以中国讲“男主外、女主内”，这是分工不同，不能争。

现在，夫妻都争著在社会上工作，把下一代的教育疏忽了，得不偿失!中国的古圣先贤知道，夫妇的结合不是两个人的事情，而是关於整个社会的安定世界和平的大事，不能不谨慎、不能不重视。现在没人讲这个大道理，两夫妻不能彼此相容、甚至离婚，社会就从这个地方乱了。由此可知夫妇不和，要负社会道义与因果责任的。

“长幼有序”是指小的要服从大的、大的要带好小的。一家手足之间相亲相爱，长大之后也不会改变，依然互助合作，这样的家庭多美满、多幸福!这样的社会自然稳定、长治久安。所以，中国古人教育小孩，不许争，只能让：小时候要忍让，长大了要谦让，在社会上工作要礼让。现在，“让”的教育没有了，从小就教竞争，长大之后就只知道争名夺利，就算是一家人，都要告上法庭。这就给社会带来混乱、让大家生活都没有安全感。

最后，“朋友有信”是朋友之间彼此信赖，决定没有欺骗。“人无信则不立”，一个人言而无信，就不能立足於社会。古人讲信用，父亲欠的债，儿子、孙子都要想方法把它还上，不需要任何法律文件约束，这就是信义。