第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死(3)

老和尚道：“牛先生是个异乡人，今日回首在这里，一些甚么也没有。贫僧一个人支持不来。阿弥陀佛，却是起动众位施主来忙了恁一天。出家人又不能备个甚么肴馔，只得一杯水酒和些素菜，与列位坐坐。列位只当是做好事罢了，休嫌怠慢！”黄评：此一段虽无关正文，然亦可感发人之善心众人道：“我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳，却又还破费老师父，不当人子。我们众人心里都不安，老师父怎的反说这话？”当下众人把那酒菜和粥都吃完了，各自散讫。
过了几日，老和尚果然请了吉祥寺八众僧人来，替牛布衣拜了一天的“梁皇忏”。自此之后，老和尚每日早晚课诵，开门关门，一定到牛布衣柩前添些香，洒几点眼泪。齐评：出家人多情如此。天二评：有情人才能成佛，此所谓慈悲那日定更时分，老和尚晚课已毕，正要关门，只见一个十七八岁的小厮，右手拿着一本经折，左手拿着一本书，进门来，坐在韦驮脚下，映着琉璃灯便念。天二评：依僧寺，坐佛膝，映长明灯读书，亦见王冕传，此借用其事。平步青评同老 和尚不好问他，由他念到二更多天去了。老和尚关门睡下。次日这时候，他又来念。一连念了四五日，老和尚忍不住了，见他进了门，上前问道：“小檀越，你是谁 家子弟？因甚每晚到贫僧这庵里来读书，这是甚么缘故？”那小厮作了一个揖，叫声“老师父”，叉手不离方寸，说出姓名来。只因这一番，有分教：立心做名士， 有志者事竟成；无意整家园，创业者成难守。毕竟这小厮姓甚名谁，且听下回分解。

【卧评】
此写匡超人甫得优贡，即改变初志，器小易盈，种种恶赖。与太公临死遗言，一一反对。黄评：小孝变为大孝
潘三之该杀该割，朝廷得而杀割之，士师得而杀割之，匡超人不得而杀割之也。匪惟不得而杀割之，斯时为超人者，必将为之送茶饭焉，求救援焉，纳赎锾焉，以报 平生厚我之意然后可耳。乃居然借口昧心，以为代朝廷行赏罚，且甚而曰使我当此亦须访拿。此真狼子野心，蛇虫螫毒未有过于此人者。天二评：此过意忍心作此 言，以明不能进监探望之故，其实为出脱身体，惟恐累及耳。评者切齿谩骂，全未中窾昔蔡伯喈伏董卓之尸而哭之，而君子不以为非者，以朋友自有朋友之情也。使 天下之人尽如匡超人之为人，而朋友之道苦矣。黄评：此评确当
【齐评】
牛布衣在甘露庵病危吩咐之语，读之不胜慨叹。没世求名，谁能遗此，兼令人凄然有作客之感。
【天二评】
《江宁府志》：朱卉，字草衣，芜湖人。依吉祥寺僧为童子师。性*喜吟咏，游他郡，访诸名宿，与之讲切，遂工今体。中岁侨居上元，无子，依一女以终。自营生壙清凉山下。按袁简斋集有《题朱草衣课女》诗云：草衣山人四壁空，绕膝吟哦惟一女。即此所谓牛布衣也。