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南越国玺印制度之谜

广州越秀山西汉南越王墓出土了“文帝行玺”、“帝印”、印文为“泰子”的一枚玉印和一枚金印、“赵昧”玉印一枚、“右夫人玺”金印一枚。若按秦汉官印制度论之,这些玺印有些不伦不类。是否可以理解为南越国的一种创新?可是南越国的官印制度,包括国王的御玺,究竟是怎样的?尚需作进一步的研究。

1983年6月,考古工作者在广州越秀山西的象岗发现了西汉的南越王墓。经过考古发掘,获得了许多珍贵文物,印文为“文帝行玺”的黄金印就是其中的一件。南越王墓的墓主是南越国第二代国王赵昧,同墓出土的还有玉玺“帝印”、印文为“泰子”的一枚玉印和一枚金印、“赵昧”玉印一枚、“右夫人玺”金印一枚。这些从墓中出土的玺印实物本身没有什么疑问,可是,南越国究竟施行了什么样的官印制度,却使人困惑。南越国创建于秦末,缔造者为秦朝的龙川县令赵佗。赵佗是河北真定(今正定)人,秦始皇进军岭南地区时,他是秦军中的一个将官。秦军经过五年的征伐,终于统一了岭南地区,设置南海、桂林、象三个郡。将军任嚣担任南海郡尉,赵佗担任县令。秦末农民起义打乱了秦朝统治的秩序,战国时的旧贵族乘机拉起队伍,占据一方。刚统一在秦朝版图内的岭南地区又同秦朝失却了联系,三郡的郡守、郡尉等秦朝的长官进行商议,决定由年富力强又有才能的赵佗来主持三郡的事务。不久,那些年迈且有伤病的三郡长官相继去世,赵佗也就有机会建立起南越国,自立为武帝。赵佗有百余岁的寿命,他的儿子未及继位就去世了,故南越国的帝位由赵佗的孙子赵昧继承,是为文帝。赵昧去世后,由其子赵婴齐继位,并立儿子赵兴为太子。可是赵婴齐去世,其大臣吕嘉杀赵兴,另立赵婴齐的长子赵建成德为帝。汉武帝乘吕嘉叛乱之机发兵攻打南越国,经过两年的激战,南越国被灭。南越国共传五代,凡93年。

南越国同汉朝的关系时好时坏。刘邦建立汉朝,既面临北方匈奴的威胁,又面对雄踞岭南的南越国。对匈奴采取和亲的措施缔结友好关系,而派重要谋士陆贾出使南越,以争取赵佗俯首称臣。陆贾是一个具有远见卓识的人,在汉朝建立之初,就派人去真定修建赵佗的祖坟和宗庙,每年亲自去扫墓,祭祀赵佗的祖先。赵佗故乡的人们把此事传告赵佗,他对陆贾感激涕零。现在陆贾来到面前,二话没说,就答应了向汉朝称臣,承认是汉朝的一个诸侯王,取消帝号,并每年向汉朝进贡。刘邦去世后,吕后专政,曾一度对南越国采取极端措施,赵佗再度称帝。汉文帝即位,又派陆贾出使南越,承认南越王国自治。赵佗也愿意重修旧好,表示“长为藩臣,奉贡职”,经常派人到汉朝进贡,维护了同汉朝的友好关系,直至他去世。

南越文帝是赵佗的次孙赵昧,在位16年。赵昧之子赵婴齐继位。他曾在长安为汉朝的人质,担任过汉武帝的宿卫,因此他深知汉朝的强大和南越国的弱小,于是采取了立自己汉族夫人所生的次子赵兴为太子、“藏其先武帝、文帝玺”、废南越国旧制而行汉廷制度等措施,以示一心归汉。可是婴齐去世,南越大臣吕嘉谋乱,企图恢复南越国旧制,加速了南越国的灭亡。

现在来看南越文帝墓出土的“文帝行玺”、“帝印”等玺印所反映的官印制度。在秦始皇以前官印并没有制度可言,秦始皇才规定皇帝所用印章称玺,用玉石刻制,其他官员一概不能用玉石,也不准称玺。汉朝传承秦始皇刻制的“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,称为“汉传国玺”或“传国玺”。秦朝不设诸侯王而汉朝分封诸侯,诸侯王的地位很高,所用印章也称玺,而且也用玉石制作。汉高祖刘邦曾颁赐赵佗“南越王玺”。汉武帝削弱藩王的势力,规定印章用黄金铸造,但仍可以称玺。

南越王文帝在汉武帝时期在位,如果他适应汉武帝的削藩措施,用黄金铸造玺印是对的。可是诸王只能称王不能称“帝”,如“淮一陽一王玺”、“广陵王玺”等,钮制为骆驼。而“文帝行玺”的印文用“帝”字,钮则制成龙形,另有“帝印”玉玺一枚,都是不合汉武帝时的制度的。若说南越文帝僭制,可是他又偏偏没有用玉石制作像秦始皇那样的皇帝天子六玺,而且“帝印”虽然是用玉石所制,却又偏偏不用“玺”字,而用“印”字。同墓出土的“右夫人玺”、“左夫人玺”黄金玺印,当为南越文帝的两个夫人所用,如果僭制,帝的夫人应当称“后”,帝后的玺印制度应该同皇帝一样,玉石、龙钮,可是实物却是龟钮黄金玺。另有“泰子”玉印、金印各一枚。总之,南越王墓出土的御玺有黄金的也有玉石的,有用玺字的也有用印字的,造成我们理解南越国御玺制度的困惑。

那么,是否可以理解为南越之俗不尚玉而崇尚黄金?可是同墓偏又出土了许多珍贵的玉璧、玉饰。是否可以理解为南越国经营的时间不长,,又偏居南蛮之地,对于秦汉王朝的官印制度并不了解,故有些不伦不类?当然,我们还可以理解为南越国处在僭制与遵制之间。是否还可以理解为南越国的一种创新?可是南越国的官印制度,包括国王的御玺,究竟是怎样的?看来唯有获得更多的考古发现,获得更丰富的各类、各级官印后,甚至于能从地下获得有关南越国的文献后,这个困惑才能水落石出。

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