夏本纪第二(5)

　　帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好①，毋水行舟，朋婬于家②，用绝其世③。予不能顺是。”禹曰：“予（辛壬）娶涂山④，[辛壬]癸甲⑤，生启予不子⑥， 以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师⑦，外薄四海⑧，咸建五长⑨，各道有功⑩，苗顽不即功(11)，帝其念哉(12)。”帝曰：“道吾德 (13)，乃女功序之也(14)。”
　　①维漫游是好：等于说“维好慢游”，只喜欢怠惰放荡。维，通“唯，只。是，助词，无义。②朋婬：聚众干婬乱之事。③用：以致，因而。绝其世：意思是丹 朱不能继承尧的帝位。世，父子相继。④涂山：古部族名。涂山，其地说法不一。一说在渐江绍兴西北。《越绝书·记地传》：“涂山者，禹所娶妻之山也。去县五 十里。”一说在四川重庆市，俗名真武山。《华陽国志·巴志》：‘禹娶于涂山，今江州涂山是也。”⑤辛壬癸甲：古代用天干记日，自辛日至甲日，共四天。这是 说只经四天婚期就又去治水了。⑥子：抚养，哺育。⑦州十二师：每州用三万劳力。师，二千五百人。（依《尚书易解》说）⑧薄：迫近。⑨五长：统率五个诸侯国 的首领。《集解》引孔安国曰：“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。”⑩道：领导。(11)苗：即三苗。不即功：意思是没有功绩。即，就， 成就。(12)其：表示祈使。念：记着。(13)道吾德：意思是用我的德教来开导。(14)乃：则，那么，就。
　　皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹①。不如言②，刑从之③。舜德大明。
　　①则：效法，学习。②如：顺从，依照。③刑从之：意思是施以刑罚。从，跟随。
　　于是夔行乐①，祖考至②，群后相让③，鸟兽翔舞，《箫韶》九成④，凤凰来仪⑤，百兽率舞⑥，百官信谐。帝用此作歌曰⑦：“陟天之命⑧，维时维几⑨。” 乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉⑩，百工熙哉(11)！”皋陶拜手稽首扬言曰(12)：“念哉，率为兴事(13)，慎乃宪(14)，敬哉！”乃更为歌曰： “元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首丛脞哉(15)，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉(16)！”于是天下皆宗禹之明度 数声乐(17)，为山川神主(18)。
　　①行乐：制作乐章。②祖考：祖先，指祖先之灵。③群后：各地诸侯。后，君主，帝王。④《箫韶》：相传为舜之乐名。《集解》引孔安国曰：“备乐九奏而致 凤凰也。”九成：奏九遍。乐曲终止一次叫一成。⑤来仪：被招来。“来”、“仪”同义。⑥率：全都。⑦用此：因此，于是。⑧陟：登，这里有遵循的意思。⑨维 时维几（ｊī，机）：《集解》引孔安国曰：“惟在顺时，惟在慎微。”几，细微的迹象。又《尚书易解》释此句为“惟如是则近之矣”，时，是，指下文股肱三 句；几，近，犹今言差不多。⑩元首：指天子。(11)百工：百官，指百官之事。熙：兴盛，光大。(12)拜手：古代男子跪拜礼的一种。既跪，两手拱合，俯 头至手与心平，而不至地，故称拜手，也叫“空首”。扬言：高声说。(13)率：率领，带头儿。(14)宪：法度。(15)丛脞（ｃｕò，错）：细碎。 (16)往：往后，以后。钦：恭敬，这里指敬其职事。(17)宗：尊奉，尊崇。(18)神主：指帝王，意思说他能替天地神灵施行号令。
　　帝舜荐禹于天，为嗣①。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于陽城②。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下③，国号曰夏后，姓姒氏④。
　　①嗣：帝位继承人。②辟：同“避”。③南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受 天下人的朝拜。④姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，人们以氏为姓， 姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓。
　　帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许①。而后举益，任之政。
　　①或：有的。
　　十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之陽。禹子启贤，天下属意焉①。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅②，天下未洽③。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
　　①属（ｚｈǔ，嘱）意焉：倾注心意于他，就是心归向于他的意思。②日浅：时间不长。③洽：融洽，和谐。这里有顺服的意思。
　　夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
　　有扈氏不服①，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》②，乃召六卿申之③。启曰：“嗟！六事之人④，予誓告女：有扈氏威侮五行⑤，怠弃三正⑥，天用剿绝 其命⑦。今予维共行天之罚。左不攻于左⑧，右不攻于右⑨，女不共命⑩。御非其马之政(11)，女不共命。用命，赏于祖(12)；不用命，僇于社(13)， 予则帑僇女(14)。”遂灭有扈氏。天下咸朝。
　　①有扈氏：古部族名，在今陕西省户县。②《甘誓》：《尚书》篇名。记载的是启与有扈氏在甘地作战前的誓辞。③六卿：天子有六军，其首领都是卿，所以叫 六卿。申：告诫。④六事之人：指六卿。⑤威侮：轻蔑。威，王引之以为“烕”之误，“烕”通“蔑”。（据《尚书易解》引）五行：大约是指“五常”，即仁、 义、礼、智、集。⑥怠弃；不重视。弃，忽忘。三正：《集解》引郑玄曰：“三正，天、地、人之正道。”⑦剿绝：消灭，灭绝。命：天命，命运。⑧左：指车左， 为战车上的射手。⑨右：指车右，掌管刺杀。⑩共命：即接受命令，遵从命令。(11)御：驭者，驭手。非其马之政：等于说“非正其马”，意思是不能使车马整 齐。政，同“正”。《尚书·甘誓》作“正”。(12)祖：这里指宗庙里的神主。《集解》引孔安国曰：“天子亲征，必载迁庙之祖主行。有功即赏祖之前，示不 专也。”(13)僇（ｌù，戮）：通“戮”，杀。社：这里指社主。《集解》引孔安国曰：“又载社主，谓之社事。奔北，别僇之社主前。”(14)帑（ｎú， 奴）：通：“奴”，收为奴婢。
　　夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国①，昆弟五人②，须于洛汭③，作《五子之歌》④。
　　①失国：《集解》引孔安国曰：“盘于游回，不恤民事，为羿所逐，不得反国。”②昆弟：兄弟。③须：等待。④《五子之歌》：《集解》引孔安国曰：“太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。”今存伪古文《尚书》中有《五子之歌》。
　　太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎婬①，废时乱日②。胤往征之，作《胤征》③。
　　①羲、和：羲氏、和氏，掌天地四时之官。参见《五帝本纪》。湎：沉湎于酒。婬：过分。②废时乱日：弄错了岁之四时、日之甲乙。③《胤征》：《尚书》篇名。伪古文《尚书》有此篇。
　　中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立①。帝少康崩，子帝予立②。帝予崩，子帝槐立③。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立④。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神⑤，事婬乱。夏后氏德衰，诸侯畔之⑥。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食⑦，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏⑧，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后⑨。夏后使求，惧而迁去⑩。
　　①少康立：据《索隐》、《正义》考证，帝相至少康中间经后羿代夏政，寒浞（ｚｈｕó，浊）杀后羿代夏，此纪未记，是司马迁的疏略。②帝予：《索隐》： “音伫，《系（世）本》有“季伫”，《左传》、《国语》有《“杼”。③帝槐：《索隐》：“音回《系（世）本》作‘帝芬’”。④帝不降：《索隐》云：“《系 （世）本》作帝降。”⑤好方鬼神：迷信鬼神。《会注考证》曰：“方”字疑衍。⑥畔：通“叛”。⑦食（ｓì，寺）：喂养。⑧扰龙：驯龙。扰，柔顺，这里是使 柔顺的意思。⑨食（ｓì，寺）：给吃。⑩迁去：指迁往鲁县。按：刘累驯龙事采自《左传·昭公二十九年》，译文参照《左传》所记译出。
　　孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀①。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚 之夏台②，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死③。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位④，代夏朝天 下⑤。汤封夏之后，至周封于杞也。
　　①“帝发崩”三句：《索隐》：“桀，名也。按《系（世）本》帝皋生发及桀。”又《集解》：“《谥法》：‘贼人多杀曰桀。’”②夏台：夏时监狱名，据说当时称为“均台”。③放：放逐，流放。④践：踏，登临。⑤代夏朝天下：取代夏朝接受天下诸侯朝拜。
　　太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏。孔子 正夏时，学者多传《夏小正》云①。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩②，固葬焉，命曰会稽③。会稽者，会计也。
　　①《夏小正》：《大戴礼记》篇名。②计功：考核功绩。计，考察，考核。③会稽的“稽”字也有考察、考核的意思。