卷69 列传第29 刘湛、范晔(2)

二十二年九月，征北将军衡阳王义季、右将军南平王铄出镇，上于武帐冈祖道， 晔等期以其日为乱，而差互不得发。于十一月，徐湛之上表曰：“臣与范晔，本无 素旧，中忝门下，与之邻省，屡来见就，故渐成周旋。比年以来，意态转见，倾动 险忌，富贵情深，自谓任遇未高，遂生怨望。非唯攻伐朝士，讥谤圣时，乃上议朝 廷，下及籓辅，驱扇同异，恣口肆心，如此之事，已具上简。近员外散骑侍郎孔熙 先忽令大将军府吏仲承祖腾晔及谢综等意，欲收合不逞，规有所建。以臣昔蒙义康 接盼，又去岁群小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。兼云人情乐乱，机不可失， 谶纬天文，并有征验。晔寻自来，复具陈此，并说臣论议转恶，全身为难。即以启 闻，被敕使相酬引，究其情状。于是悉出檄书、选事、及同恶人名、手墨翰迹，谨 封上呈，凶悖之甚，古今罕比。由臣暗于一交一 士，闻此逆谋，临启震惶，荒情无措。” 诏曰：“湛之表如此，良可骇惋。晔素无行检，少负瑕衅，但以才艺可施，故收其 所长，频加荣爵，遂参清显。而险利之性，有过溪壑，不识恩遇，犹怀怨愤。每存 容养，冀能悛革，不谓同恶相济，狂悖至此。便可收掩，依法穷诘。”

其夜，先呼晔及朝臣集华林东阁，止于客省。先已于外收综及熙先兄弟，并皆 款服。于时上在延贤堂，遣使问晔曰：“以卿觕有文翰，故相任擢，名爵期怀，于 例非少。亦知卿意难厌满，正是无理怨望，驱扇朋一党一 而已，云何乃有异谋？”晔仓 卒怖惧，不即首款。上重遣问曰：“卿与谢综、徐湛之、孔熙先谋逆，并已答款， 犹尚未死，征据见存，何不依实。”晔对曰：“今宗室磐石，蕃岳张跱，设使窃发 侥幸，方镇便来讨伐，几何而不诛夷。且臣位任过重，一阶两级，自然必至，如何 以灭族易此。古人云：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’臣虽泥下， 朝廷许其觕有所及，以理而察，臣不容有此。”上复遣问曰：“熙先近在华林门外， 宁欲面辨之乎？”晔辞穷，乃曰：“熙先苟诬引臣，臣当如何！”熙先闻晔不服， 笑谓殿中将军沈邵之曰：“凡诸处分，符檄书疏，皆范晔所造及治定。云何于今方 作如此抵蹋邪！”上示以墨迹，晔乃具陈本末，曰：“久欲上闻，逆谋未著。又冀 其事消弭，故推迁至今。负国罪重，分甘诛戮。”

其夜，上使尚书仆射何尚之视之，问曰：“卿事何得至此？”晔曰：“君谓是 何？”尚之曰：“卿自应解。”晔曰：“外人传庾尚书见憎，计与之无恶。谋遂之 事，闻孔熙先说此，轻其小兒，不以经意。今忽受责，方觉为罪。君方以道佐世， 使天下无冤。弟就死之后，犹望君照此心也。”明日，仗士送晔付廷尉，入狱，问 徐丹阳所在，然后知为湛之所发。熙先望风吐款，辞气不桡，上奇其才，遣人慰劳 之曰：“以卿之才，而滞于集书省，理应有异志。此乃我负卿也。”又诘责前吏部 尚书何尚之曰：“使孔熙先年将三十作散骑郎，那不作贼。”熙先于狱中上书曰： “囚小人猖狂，识无远概，徒扌旬意气之小感，不料逆顺之大方。与第二弟休先首 为奸谋，干犯国宪，捴脍脯醢，无补尤戾。陛下大明含弘，量苞天海，录其一介之 节，猥垂优逮之诏。恩非望始，没有遗荣，终古以来，未有斯比。夫盗马绝缨之臣， 怀璧投书之士，其行至贱，其过至微，由识不世之恩，以尽躯命之报，卒能立功齐、 魏，致勋秦、楚。囚虽身陷祸逆，名节俱丧，然少也慷慨，窃慕烈士之遗风。但坠 崖之木，事绝升跻，覆盆之水，理乖收汲。方当身膏鈇钺，诒诫方来，若使魂而有 灵，结草无远。然区区丹抱，不负夙心，贪及视息，少得申暢。自惟性爱群书，心 解数术，智之所周，力之所至，莫不穷揽，究其幽微。考论既往，诚多审验。谨略 陈所知，条牒如故别状，愿且勿遗弃，存之中书。若囚死之后，或可追存，庶九泉 之下，少塞衅责。”所陈并天文占候，谶上有骨肉相残之祸，其言深切。

晔在狱，与综及熙先异处，乃称疾求移考堂，欲近综等。见听，与综等果得隔 壁。遥问综曰：“始被收时，疑谁所告？”综云：“不知。”晔曰：“乃是徐童。” 童，徐湛之小名仙童也。在狱为诗曰：“祸福本无兆，性命归有极。必至定前期， 谁能延一息。在生已可知，来缘忄画无识。好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上， 宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行复即。”晔本意谓入 狱便死，而上穷治其狱，遂经二旬，晔更有生望。狱吏因戏之曰：“外传詹事或当 长系。”晔闻之惊喜，综、熙先笑之曰：“詹事当前共畴昔事时，无不攘袂瞋目。 及在西池射堂上，跃马顾盼，自以为一世之雄。而今扰攘纷纭，畏死乃尔。设令今 时赐以性命，人臣图主，何颜可以生存？”晔谓卫狱将曰：“惜哉！薶如此人。” 将曰：“不忠之人，亦何足惜。”晔曰：“大将言是也。”

将出市，晔最在前，于狱门顾谓综曰：“今日次第，当以位邪？”综曰：“贼 帅为先。”在道语笑，初无暂止。至市，问综曰：“时欲至未？”综曰：“势不复 久。”晔既食，又苦劝综，综曰：“此异病笃，何事强饭。”晔家人悉至市，监刑 职司问：“须相见不？”晔问综曰：“家人以来，幸得相见，将不暂别。”综曰： “别与不别，亦何所存。来必当号泣，正足乱人意。”晔曰：“号泣何关人，向见 道边亲故相瞻望，亦殊胜不见。吾意故欲相见。”于是呼前。晔妻先下抚其子，回 骂晔曰：“君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。” 晔干笑云罪至而已。晔所生母泣曰：“主上念汝无极，汝曾不能感恩，又不念我老， 今日奈何？”仍以手击晔颈及颊，晔颜色不怍。妻云：“罪人，阿家莫念。”妹及 妓妾来别，晔悲涕流涟，综曰：“舅殊不同夏侯色。”晔收泪而止。综母以子弟自 蹈逆乱，独不出视。晔语综曰：“姊今不来，胜人多也。”晔转醉，子蔼亦醉，取 地土及果皮以掷晔，呼晔为别驾数十声。晔问曰：“汝恚我邪？”蔼曰：“今日何 缘复恚，但父子同死，不能不悲耳。”晔常谓死者神灭，欲著《无鬼论》；至是与 徐湛之书，云“当相讼地下”。其谬乱如此。又语人：“寄语何仆射，天下决无佛 鬼。若有灵，自当相报。”收晔家，乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰，母住止单 陋，唯有一厨盛樵薪，弟子冬无被，叔父单布衣。晔及子蔼、遥、叔蒌、孔熙先及 弟休先、景先、思先、熙先子桂甫、桂甫子白民、谢综及弟约、仲承祖、许耀，诸 所连及，并伏诛。晔时年四十八。晔兄弟子父已亡者及谢综弟纬，徙广州。蔼子鲁 连，吴兴昭公主外孙，请全生命，亦得远徙，世祖即位得还。

晔性精微有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰 《和香方》，其序之曰：“麝本多忌，过分必害；沈实易和，盈斤无伤。零藿虚燥， 詹唐粘湿。甘松、苏合、安息、郁金、��奈多、和罗之属，并被珍于外国，无取于 中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗”，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”此序所 言，悉以比类朝士：“麝本多忌”，比庾炳之；“零藿虚燥”，比何尚之；“詹唐 粘湿”，比沈演之；“枣膏昏钝”，比羊玄保；“甲煎浅俗”，比徐湛之；“甘松、 苏合”，比慧琳道人；“沈实易和”，以自比也。晔狱中与诸甥侄书以自序曰：

吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行己任怀，犹应可寻。 至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懒学问，晚成一人 ，年三十许，政始有向 耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。 为性不寻注书，心气恶，小苦思，便愦闷；口机又不调利，以此无谈功。至于所通 解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆 无全称者。常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。虽时 有能者，大较多不免此累，政可类工巧图缋，竟无得也。常谓情志所托，故当以意 为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳， 振其金石耳。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓颇识其数，尝为人言， 多不能赏，意或异故也。

性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处，纵有会此者，不 必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中，谢庄最有其分，手笔差易，文 不拘韵故也。吾思乃无定方，特能济难适轻重，所禀之分，犹当未尽。但多公家之 言，少于事外远致，以此为恨，亦由无意于文名故也。

本未关史书，政恆觉其不可解耳。既造《后汉》，转得统绪，详观古今著述及 评论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辨。后赞于理近无所得， 唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味， 故约其词句。至于《循吏》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其 中合者，往往不减《过秦》篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志， 前汉所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽。又欲因事就卷内发论，以正一代 得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自 不知所以称之。此书行，故应有赏音者。纪、传例为举其大略耳，诸细意甚多。自 古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。

吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声，为可恨。然至于一绝处，亦复何异 邪。其中体趣，言之不尽，弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨 态无极。亦尝以授人，士庶中未有一毫似者。此永不传矣。吾书虽小小有意，笔势 不快，余竟不成就，每愧此名。

晔《自序》并实，故存之。蔼幼而整洁，衣服竟岁未尝有尘点。死时年二十。 晔少时，兄晏常云：“此兒进利，终破门户。”终如晏言。

史臣曰：古之人云：“利令智昏。”甚矣，利害之相倾。刘湛识用才能，实苞 经国之略，岂不知移弟为臣，则君臣之道用，变兄成主，则兄弟之义殊乎。而义康 数怀奸计，苟相崇说，与夫推长戟而犯魏阙，亦何以异哉！