黄帝第二(3)

【注释】

①私名——张湛注：“游侠之徒也。”许维遹：“‘名’疑为‘客’之坏字。注‘游侠之徒也’，则原文本作‘客’明矣。又下文‘子华使其侠客’。正承此而言。”

②三卿之右——三卿，又称三公。周代有两说：一说为司马、司徒、司空；一说为太师、太傅、太保。右，古代崇尚右边，故以右指较高的地位。

③肥——张湛注：“音鄙。肥，薄也。”

④侔——《释文》：“侔音谋，齐也。”。

⑤相凌——《释文》：“相凌，一本作相击。”

⑥坰，音 jiōng，遥远的郊外。田更——张湛注：“更当作叟。”

⑦窘——被因迫。

⑧牖北——牖，音 yǒu（有），窗。俞樾：“牖北，疑当作北牖。”⑨假粮荷畚——假，借。荷，担。畚，古代用草绳做的盛器，后编竹为之，即畚箕。”

⑩缟衣乘轩——缟衣，绢绸之衣。轩，古代大夫以上乘坐的轻便车，车箱前顶较高，用漆有画纹或加皮饰的席子作障蔽。

（11）阔——《释文》：“阔，远也，广也。”

（12）眲——音 nè（讷），轻视。

（13）狎侮欺诒——狎侮，轻慢戏弄。诒，音 dài（殆），欺骗。

（14）挡 挨抌——挡，捶打。 ，推击。挨，音ǎi（矮），推，抌，音shèn（甚），击背。

（15）单——《释文》：“单音丹，尽也。”周克昌：“‘单’通‘殚’，故为‘尽’义。《汉书·韩信传》：‘粮食单竭’。其于《杜钦传》则作‘殚天下之财以奉婬侈。’‘单’即‘殚’也。”

（16）乘——登。任大椿：“《汉书·张汤传》：‘乃遣山乘鄣。’师古曰：‘乘，登也。”《陈汤传》：‘乘城呼？’师古曰：‘乘，登也。’”

（17）扬——飞起，飘起。

（18）骪骨无 ——骪，同肌。 音 huǐ，（毁），同毁。

（19）讵——《释文》：“讵”作“巨”，云：“巨，大也。”

（20）婬隈——婬，《释文》：“婬音深。”隈，弯曲处。

（21）昉——张湛注：“昉，始也。”

（22）豫——通“与”，参与。次——中间，行列。

（23）埃不漫——埃，尘埃，本文指烟尘。漫，沾污。

（24）诞——张湛注：“诞，欺也。”

（25）措——安放。

（26）迕——音 wǔ（午），逆。

（27）矜——顾惜。

（28）怛——音 dá（达），畏惧。

（29）惕然——恐惧貌。

（30）宰我——孔子弟子，名予，字子我。

（31）六合——天地四方，泛指天下。

（32）小子——古代长辈对晚辈、老师对学生的称呼。识——音 zh（志），

ì通“志”，记住，

【译文】

范家有个叫子华的，喜欢私自蓄养侠客，全国人都佩服他。他很得晋国国君的宠爱，虽然没有官职，但地位却在三位公卿之上。谁被他看中，国君就会给谁爵 位；他说谁的坏话，国君就会罢免谁。在他厅堂上议事的人同朝廷上的一样多。子华叫他的侠客中的智者与愚者互攻击，强者与弱者互相凌辱，虽然受伤流血的人躺 在眼前，他也毫不放在心上。整天整夜以此游戏取乐，几乎成为全国的风俗。禾生和子伯两人是范家尊贵的侠客，一次出外游玩，经过荒远郊野，住在老农商丘开的 家里。半夜，禾生与予伯两人谈论子华的名声与势力，能使活着的人死去，该死的人活下来；富有的人贫穷，贫穷的人富有。商丘开以前一直为饥寒所困迫，于是悄 悄地躲到北边窗下偷听他们的谈话。然后借了粮食，挑上畚箕到了子华的家门口。子华的门徒都出身于世家大族，身穿绸缎，乘坐高车，迈着四方步，眼睛只朝天 看。他们瞧见商丘开年老体弱，面色黎黑，衣冠不整，没有不小瞧他的。接着又戏弄、侮辱、欺骗他，推摔捶打，无所不为，商丘开却没有一点不高兴的样子。侠客 们的手段用尽了，戏弄、嘲笑得也十分疲惫。于是同商丘开一起登上高台，人群中有人随意说：“有能从台上跳下去的，奖赏他一百金。”大家都争着响应。商丘开 信以为真，于是首先从台上跳了下去，形状像一只飞鸟，飘扬到了地上，肌肤与骨骼都没有损伤。范家的门徒以为是偶然成功，因而没有觉得太奇怪。于是又指着河 湾的深水处说：“那水里有宝珠，游下去可以摸

到。”商丘开又跳到了水里。游出水面后，果然得到了宝珠。大家这才开始觉得奇怪，子华才让他加入食肉穿绸的行列。没多久范家的仓库发生大火。子华 说：“你们有能钻进火中取出绸缎的，根据取出的多少赏赐你们。”商丘开毫无难色地钻进了大火中，来去几次，烟尘没有沾污脸面，身体也没有被烧焦。范家的门 徒以为他有什么道术，于是一齐向他道歉说：“我们不知道您有道术而欺哄了您，我们不知道您是神人而侮辱了您。您可以把我们看作是笨蛋，您可以把我们看作是 聋子，您可以把我们看作是瞎子。我们大胆地向您请教道术。”商丘开说：“我没有什么道术。就是我的心里，也不知道这是怎么回事。虽然这样，我心中还是有一 个感觉，姑且向你们说一说。过去你们中有两位侠客住在我的家中，我听到他们赞誉范氏的势力，能够使活着的人死去，该死的人活下来；富有的人贫穷，贫穷的人 富有。我真诚地相信，没有一点怀疑，所以不怕路途遥远而赶来。我来了后，又认为你们的话都是真实可靠的，因而只怕我的诚心不够，行动得不快，并不知道我的 形体到了哪里，也不知道利害在什么地方，只是专心一意罢了。外物也不能改变我的诚心，如此而已。今天才知道你们在欺哄我，于是我心中便隐藏着猜测与疑虑， 外面要注意所见所闻，回想过去侥幸没有被烧焦、淹死，现在还害怕得心中发烧，恐惧得全身发抖。哪能再靠近水火呢？”从此以后，范氏的门徒在路上遇到乞丐和 马医这些穷人，再不敢侮辱，一定要下车致礼。宰我听说了这件事，告诉孔子。孔子说：“你不知道吗？最诚心的人，是可以感动万物的。可以感动天地，感动鬼 神，横行天下而没有违抗的人，何止身负危险、出入水火而已呢！商丘开相信假话尚且遭不到阻碍，又何况你我都诚心诚意呢！你们要牢牢记住！”

【原文】

周宣王之牧正有役人梁鸯者①，能养野禽兽，委食于园庭之内②，虽虎狼鵰鹗之类③，无不柔驯者，雄雌在前，孳尾成群④；异类杂居，不相搏噬也⑤。王虑 其术终于其身，令毛丘园传之⑥。梁鸯曰：“鸯，贱役也，何术以告尔？惧王之谓隐于尔也，且一言我养虎之法。风顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。然喜 怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也⑦；不敢以全物与之，为其碎之之怒也⑧。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养 己者，顺也；故其杀之⑨，逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其 侪也⑩。故游吾园者，不思高林旷泽；寝吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也。

【注释】

①周宣王─（？—前 782 年）西周国王。厉王子。公元前 828—前 782年在位。牧正——负责饲养禽兽的官吏。

②食——音 s（寺），通“饲”。

ì

③鹗——音 è（厄），鸟名，亦称“鱼鹰”。

④孳尾——孳，繁殖。尾，交接。

⑤噬——咬。

⑥毛丘园——《释文》云：“毛丘园，姓毛，名丘园也。”

⑦为其杀之之怒——张湛注：“恐因杀以致怒。”

⑧为其碎之之怒——张湛注：“恐因其用力致怒。”

⑨故其杀之——王重民：“《庄子·人间世》‘杀之’作‘杀者’，当从之。‘故’犹‘则’也，说见《经传释词》。”王叔岷：“疑此文本作‘故其杀之者，逆也’。今本此文捝（脱）‘者’字，《庄子》捝‘之’字。”

⑩侪——音 chái（柴），类。

【译文】

周宣王时负责饲养禽兽的官吏手下有个仆役梁鸯，能够饲养野禽野兽，在园庭中喂养它们，即使是猛虎饿狼、大雕鱼鹰之类，没有不被训养得柔顺的。雌雄禽 兽交配繁殖，生育的禽兽成群结队；不同类的禽兽混杂居住在一起，也不互相打架伤害。周宣王担心他的技术没有传人，便命令毛丘园向他学习。梁鸯对毛丘园说： “我不过是一个低贱的仆役，有什么技术告诉你？但怕大王说我对你隐瞒，姑且和你谈谈畜养老虎的方法。大概顺着它就高兴，逆着它就发怒，这是有血气的动物的 本性。但高兴与愤怒难道是随便发泄的吗？都是违背它的习俗才触犯起来的。喂养老虎，不能用活的动物喂它，怕它因杀死活物时要发怒；不能用整个动物喂它，怕 它因撕碎动物时要发怒。要知道它什么时候饿了，什么时候饱了，摸透它为什么会发怒。虎与人不是一类，虎讨好喂养它的人，是因为喂养的人顺着它的缘故；那么 它伤害人，就是因为逆着它的缘故了。我哪里敢逆着它使它发怒呢？当然也不顺着它使它高兴。高兴以后必然是愤怒，愤怒以后常常是高兴，都不是适中的态度。现 在我的心是既不违逆也不顺从，那么鸟兽对待我，就像对待它们的同类一样了。所以在我的园中游玩的禽兽，不思念高大的树林和空旷的水泽；在我的庭中睡觉的禽 兽，不向往深山和幽谷，这是由事物的规律所决定的。

【原文】

颜回问乎仲尼曰①：“吾尝济乎觞深之渊矣②，津人操舟若神③。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。能游者可教也，善游者数能④。乃若夫没人⑤， 则未尝见舟而谡操之者也⑥。’吾问焉，而不告。敢问何谓也？”仲尼曰：“ ⑦！吾与若玩其文也久矣⑧，而未达其实，而固且道与⑨？能游者可教也⑩，轻水也：善游者之数能也，忘水也（11）。乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也，彼 视渊若陵，视舟之覆犹其车却也（12）。覆却万物方陈乎前而不得入其舍（13），恶往而不暇？以瓦抠者巧（14），以钩枢者惮（15），以黄金抠者惛 （16）。巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者拙内（17）。”

【注释】

①颜回——字子渊，鲁国人，孔子弟子。

②觞——古代盛酒器。

③津人——摆渡的船夫。

④数能——不学自能，犹天生之能。数，命数，定数。

⑤没人——能在水下潜泳之人。

⑥谡操——谡，音 sù（速），起立。谡操，拿起舵就能掌船。

⑦ ——《释文》云：“ 音衣，与譩同，叹声也。”

⑧玩——玩味，研讨。

⑨而固且道与——张湛注释为“今且为汝说之也。”陶鸿庆释为“固不足以知道也。”“下文‘壶子曰：吾与汝贯其文，未既其实，而固得道与’，注引向秀 曰‘夫实由文显，道以事彰’云云，正得其旨。疑此文‘且’亦当作‘得’，古文‘ ’字坏其下半，遂误为且矣。”陶说可以。⑩能游者—

—陶鸿庆：“‘能游者’下当有‘之’字。”

（10）忘水也——张湛注：“忘水则无矜畏之心。”

（11）却——退。

（12）方——并。

（13）陈——陈列。舍—指心。张湛：“神明所居，故谓之舍。”