品藻第九(5)

②尊：对父亲的称呼。

③韶音令辞：美音美辞。破的：射中箭靶，指谈论中理，能说明要旨。

【译文】丹陽尹刘惔到长史王濛那里清谈，这时苟子十三岁，靠在坐床边听。刘惔走后，苟子问他父亲：“刘尹的谈论和父亲相比怎么样？”王濛说：“要论音调的抑扬顿挫，言辞的优美，他不如我，至于一谈就能切中玄理，这点却比我强。”

（49）谢万寿春败后①，简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。”

【注释】①“谢万”句：晋穆帝升平三年（公元359 年），谢万任豫州刺史，受命北伐。因他平时骄做自夸，轻视别人，不安抚将士，失了军心，结果未遇敌而兵溃，自己狼狈单归，大片土地相继被燕国攻占，因此被废为庶人。

【译文】谢万在寿春县失败后，简文帝问郗超：“谢万自然可能打败，可是怎么竟会如此失掉士兵们的爱戴之情？”郗超说：“他凭着任性放纵的性格，想把智谋和勇敢区分开。”

（50）刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，门人加亲①。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。

【注 释】①“自吾”句：其中的“四友”疑是，‘回”字的错写。《尚书大传》说：“孔子曰‘文王有四友。自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪！..自吾得由也，恶 言不入于耳，是非御侮邪！.这里的“回、由”指孔子的学生颜回和仲由（字子路）。刘恢把谢仁祖看成颜回，在下文把许玄度肴成仲由，是把对弟子说的话用来对 待同辈。

【译文】丹陽尹刘谈对谢仁祖说：“自从我有了颜回，学生就更加亲密。”又对许玄度说：“自从我有了仲由，不满的话就再也听不到了。”两个人都容忍了他的说法而没有怨言。

（51）世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。”

【译文】世人评论中军将军殷浩：“思路宽广通畅，可以和羊叔子并列。”

（52）有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言①，中悔，曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”

【注释】①停：正要。

【译文】有人向桓温问起谢安石和王但之两人的优劣。桓温正要说，中途后悔了，便说：“你喜欢传别人的话，不能再告诉你。”

（53）王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子①？”刘答曰：“卿才乃当不胜苟子，然会名处多②。”王笑曰：“痴！”

【注释】①苟子：王脩的小名。

②会名：融会贯通名理。按：谈名理是魏晋时代清谈的一个内容。

【译文】北中郎将王坦之曾经问长沙相刘姡骸拔液凸蹲酉啾龋?趺囱?俊绷鯅回答说：“你的才学本来是不会超过苟子，可是领会名理的地方却比他强。”王坦之笑说：“傻话！”

（54）支道林问孙兴公：“君何如许掾①？”孙曰：“高情远致，弟子蚤已服膺②；一吟一咏，许将北面③。”

【注释】①许掾：许询，字玄度，曾被召为司徒椽。参看《言语）第69 则注①。

②高情远致：高远的情趣。弟子：因为支道林是和尚，所以孙兴公谦称弟子。服膺：铭记在心；衷心信服。

③一吟一咏：指写作文。按：《晋书·孙绰传》载，孙绰（字兴公）博学，很有才华，擅长写文章，曾作《遂初赋）《天台山赋）等。

【译文】支道林问孙兴公：“您和许椽相比，怎么样？”孙兴公说：“要论情趣高远，弟子对他早已心悦诚服；说到吟诗咏志，许掾却要拜我为师。”

（55）王右军问许玄度：“卿自言何如安石①？”许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪②！”

【注 释】①安石：一本作安、万，即指谢安、谢万，这是对的，下文也同时谈及这两人。②相为：指向你，对你。一本作相与。裂眼：指睁大眼睛，形容愤怒的状态。 【译文】右军将军王羲之问许玄度：“你自己说说你和安石、万石相比，谁强些？”许玄度还没有回答，王羲之便说：“安石自然对你称雄，阿万可要和你怒目相争 吧！”

（56）刘尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯①。”

【注释】①江虨（bān）：字思玄，历任长山令、长史、吏部尚书、尚书左仆射。【译文】丹陽尹刘惔说：“人们谈论江虨像农家子，土气，江虨其实是在村庄里自营田地，房舍，自种自收。”

（57）谢公云：“金谷中苏绍最胜①。”绍是石崇姊夫、苏则孙。愉子也。

【注释】①“金谷”句：金谷，园名，是晋人石崇在洛陽城外金谷涧修建的。石崇是富豪，官至荆州刺史，曾在金谷园大宴宾客，计三十人，饮酒赋诗，不赋诗的罚酒三杯。事后写成《金谷诗叙》记载其事，附录其诗。三十人中，苏绍，年五十，为首。

【译文】谢安说：“在金谷园的聚会中苏绍的诗最优秀。”苏绍是石崇的姊夫。

苏则的孙子。苏愉的儿子。

（58）刘尹目庾中郎：“虽言不情情似道，突兀差可以拟道①。”

【注释】①愔愔（yīn yīn）：静寂无声的样子。道：道家哲学体系的核心，指声生天地万物的本源。突兀：高耸突出。

【译文】丹陽尹刘惔评论从事中郎庾■说：“虽然他的言谈不像道那样寂静无为，但是其中突出之处大体能和道相比拟。”

（59）孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道①。”

【注释】①无奕：谢奕，字无奕，是谢安（即这里说的谢公）的哥哥。林道：“陈逵，字林道，任西中郎将，兼梁、淮南二郡太守。

【译文】孙承公说：“谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。”

（60） 或问林公：“司州何如二谢①？”林公曰：“故当攀安提万②。”【注释】①司州：王胡之，字脩龄，曾召为司州刺史。参看《言语）第81 则注①。②攀安提万：仰攀谢安，提携谢万。指介于两人之间，不及谢安，超过谢万。【译文】有人问支道林：“司州和谢家两兄弟相比，怎么样？”支道林说： “当然是仰攀谢安，提携谢万。”

（61）孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行①；或爱孙才藻，而无取于许。

【注释】①“或重”句：《续晋陽秋》说：“绰（按：即孙兴公）虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”《晋书·孙绰传》说孙兴公博学善属文，和许询俱有高尚之志，但是喜欢讥讽嘲笑别人。按：这一则可以和上文第54 则互相参考。

【译 文】孙兴公、许玄度都是当时的名流。有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视孙兴公的丑恶行为；有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。（62）郗嘉宾 道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至①。”又曰：“右军诣嘉宾②。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳③。”谢公以嘉宾言为得。

【注释】①造膝：指促膝交谈。缠绵纶至：指谓意最为深厚。

②“又曰”句：并非承接上文而来，而是指有此一说。又，通“有”。诣，指造诣深。“诣嘉宾”中的“嘉宾”疑是衍文。这一则是讲王羲之和谢安对名理的造诣。与郗嘉宾无涉。③政：同“正”，只，仅仅。朋：同等。

【译文】郗嘉宾评论谢安说：“议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”有人说：“右军造诣根深。”嘉宾听到后说：“不能说造诣很深，只能说两人不相上下罢了。”谢安认为嘉宾的话说对了。

（63）质道季云①：“思理伦和，吾愧康伯②；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之③。”

【注释】①庾道季：庾和，字道季。《晋书》说他“好学，有文章。”名重当时，常称扬韩康伯和王文度。

②伦和：条理和谐。

③百：一百倍，作动词用。

【译文】庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”

（64）王僧恩轻林公①，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊②。”

【注释】①王僧恩：王袆之的小名，是王蓝田（王述）的儿子。

②汝兄：指王但之（王文度）。坦之与支道林合不来，所以蓝田告诉僧息“勿学汝兄。”【译文】王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。”