品藻第九(6)

（65）简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才，知之者无取其体①。”

【注释】①体：根本，这里指道德品质。按：孙兴公意指袁羊有才而无德。

【译文】简文帝问孙兴公：“袁羊这个人怎么样？”孙兴公回答说：“不了解他的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。”

（66）蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立①。”

【注释】①无骨干：指韩康伯身体肥胖，好像没有骨骼一样。肤立：指外表、形象能立起来。【译文】蔡叔子说：“韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能立得住。”

（67）郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公①？”谢曰：“嵇公勤著脚、裁可得去耳②。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷，然舋舋论辩，恐口欲制支③。”

【注释】①林公：支道林。下文又只称支。

③“嵇公”句；《高僧传》作”嵇努力裁得去耳”，指嵇康要努力前进，才能赶上支道林。“努力”正是“勤著服”的意思。裁。通“才”。

③超拔：超尘拔俗。按：支道林是和尚，才这样说。舋舋（wěiwěi）：参看《赏誉）第76 则注③。

【译文】郗嘉宾问太傅谢安：“林公的清谈比秘公怎么样？”谢安说：“嵇公要马不停蹄地走，才能前进呀。”嘉宾又问：“殷浩比支道林怎么样？”谢安说：“只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”

（68）质道季云：“廉颇。蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气①。

曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人②。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽③。”

【注释】①廉颇、蔺相如：战国时代赵国人。蔺相如完壁归赵，拜为上卿，位在廉颇上。廉颇本为大将，不服，想羞侮蔺相如，最后受感动而负荆请罪，与蔺相如成为至交。懔懔：同“凛凛”，可敬畏的样子。

②曹蜍（chú）。李志：两人憨厚而缺乏才智，做官而功业不显。见在：现在还活着。厌厌（yānyān）：形容精神不振。

③结绳而治：远古时代没有文字，用结绳记事的方法来处理政事。貒貉（tuānhé）：猪獾和狗獾。

【译文】庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。”

（69）卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何①？”孙曰：“云是世业人②。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远③。

【注释】①君家：君；您。

②世业人：管世事（尘俗之事）的人。

③殷洪远：殷融，字洪远。参看《文学）第74 则注①。

【译文】卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“您说卫君长这个人怎么样？”孙僧奴说：“听说是个俗事缠身的人。”谢安说：“根本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。

（70）王子敬问谢公：“林公何如质公①？”谢殊不受，答曰：“朱辈初无论，庾公自足没林公民②。”

【注释】①“林公”句：林公指支道林和尚，庾公指厦亮。

②没：淹没；超过。

【译文】王子敬问谢安：“林公比庾公，怎么样？”谢安很不同意这样相比，回答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”

（71）谢遏诸人共道竹林优劣①，谢公云：“先辈初不臧贬七贤②。”

【注 释】①谢遏：谢玄，小名遏，是谢安的侄儿。竹林：指竹林七贤。参看《赏誉》第29 则注①②臧贬：褒贬。按：竹林七贤，在当时声望都很高，所以一般不评论其中的优劣。【译文】谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七 贤。”（72）有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就①。”

【注释】①窟窟：同“搰搰（gǔ gǔ）”，用力的样子。余嘉锡《世说新语笺疏》538 页说：”言但之随事辄搰搰用力，故能成就其志业也”，“其称但之之言、殆即听以自■也。”【译文】有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他努力做出了成绩。”

（73）谢太傅谓王孝泊：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”①【注释】①王孝伯：王恭，字孝伯，是长史王濛的孙子。奇自知：非常了解自己。【译文】太傅谢安对王孝伯说：“刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长史。”

（74）王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已①。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：”何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多②。推此知之。”

【注释】①王黄门：王徽之、字子猷、是王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。子重。是王操之的字，子敬是王猷之的字。子敬最小。

② “吉人”句：语出《周易·系辞下》。吉人，善良的人，贤明的人。躁人，急躁的人。【译文】黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常 事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”谢安说： “善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。”（75）谢公问王子敬：“君书何如君家尊①？”答曰：“固当不同。”

公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知！”

【注 释】①“君书”句：王子敬擅长草书、隶书，当时有人认为他的书法骨力比不上他父亲王羲之，而比较秀媚；有的认为他父亲比不上他。谢安很尊重王羲之的书法， 才有此问。【译文】谢安问王子敬：“您的书法比起令尊怎么样？”子敬回答说：“本来是不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王子敬说：“外人哪里 会懂得！”

（76）王孝伯问谢太博：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴①。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫，刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”

【注释】①韶兴：美好的意趣。按：上文第48 则所记，长史王濛很欣赏自己的韶音令辞，自认为胜过刘尹（刘惔）。这里谢安也称赞他的言谈有韶兴，而不很欣赏支道林。

【译文】王孝伯问太傅谢安：“林公和长史相比，怎么样？”谢安说：“长史的清谈意趣清新。”王孝伯又问：“和刘尹相比怎么洋？”谢安说：“哎，刘尹才能出众。”王孝伯说：“如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？”谢安说：“我的意思正是这样啊。”

（77）人有问太傅：“子敬可是先辈谁比①？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标②。”

【注释】①“子敬”句：王子敬于义理并非所长，只是能综合各家情致，所以擅名一时。②撮：聚合。王、刘之标：王濛、刘惔的风度。

【译文】有人问太傅谢安：”子敬到底是和哪一位前辈相当？”谢安说：“从近处说，阿敬集中了王、刘二人的风度。”

（78）谢公语孝泊：“君祖比刘尹，故为得逮①。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮②。”

【注释】①君祖：指王濛。参看上文第73 则注①。逮：达到；赶上。按：《世说新语》原注，这一则是说王濛质朴，刘惔有文采。

②“刘尹”句：据《晋书》记载，王濛和刘惔两人齐名，而且很友善，王孝伯又“慕刘惔之为人”。但是在这里，王孝伯实际是说他祖父胜过刘惔。

【译文】谢安对王孝伯说：“您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。”

王孝伯说：“刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。”