《史记》白话文版·五帝本纪第一(3)

　　轩辕之时，神农氏世衰①。诸侯相侵伐，暴虐百姓②，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈③，以征不享④，诸侯咸来宾从⑤。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝 欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵⑥，治五气⑦，艺五种⑧，抚万民，度四方⑨，教熊罴貔貅?虎⑩，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤 作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去 之(11)披山通道(12)未尝宁居(13)。
　　①世：后嗣，后代。②暴虐：侵害，侵侮。百姓：指贵族，百官。百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。③习：演习、操练。干戈：古代 兵器。④不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享。⑤咸：都。宾从：归顺，归从。⑥振：整顿。⑦五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木， 夏为火，季夏（夏季的第三个月，即陰历六月）为土，秋为金，冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化。⑧艺：种植。五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。⑨ 度四方：指丈量四方土地，加以规划。“度”，量长短。⑩熊、罴、貔、貅、?、虎：都是猛兽名。《索隐》认为这六种猛兽经过训练可以作战，《正义》以为是用 来给军队命名的，借以威吓敌人。按：六种猛兽可能是六个氏族的图腾。(11)平者：指平服的地方。去：离开。(12)披：开，打开。(13)宁居：安居。
　　东至于海，登丸山，及岱宗①。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥②，合符釜山③，而邑于涿鹿之阿④。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。 官名皆以云命⑤，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉⑥。获宝鼎，迎日推荚⑦。举风后、力牧、常先、大鸿以治民⑧。顺天地之纪 ⑨，幽明之占⑩，死生之说，存亡之难(11)。时播百谷草木(12)，淳化鸟兽虫蛾(13)，旁罗日月星辰水波土石金玉(14)，劳勤心力耳目，节用水火 材物(15)。有土德之瑞(16)，故号黄帝。
　　①岱宗：即泰山。②荤粥：部族名，即匈奴。③合符：验证符契。符，古代朝廷传达命令或调兵遣将所用的凭证，用竹木或金玉制成，剖而为二，双方各执一 半，用时相合以验真假，叫做合符。又：《索隐》引郭子横《洞冥记》称东方朔云“[釜]山出瑞云，应王者之符命”。“符命”，上天赐祥瑞与人君，作为受命于 天的凭证。据此，则“符”为符命，“合符”意思是说釜山的瑞云与黄帝的黄云之瑞相符。④邑：这里是建城邑的意思。阿：山脚。⑤官名皆以云命：用云来命名官 职。《集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”《左传·昭公十七年》云： “昔者黄帝氏以云纪，故为纪师而云名。”⑥封禅：古代帝王所举行的祭祀天地山川的盛典。在泰山筑坛以祭天叫封，在梁父山辟草以祭地叫禅。与：跟……比。⑦ “获宝鼎”二句：“迎”，预测，预推。“推”，推算。“荚”（ｃè，策），同“策”。《索隐》据《封禅书》有“黄帝得宝鼎神策”和“于是推策迎日”二句， 认为神策即神蓍（ｓｈī，师），用以占卜的蓍草。这两句意思就是黄帝观测太陽的运行用神策推算历法，预知节气日辰。又《正义》：“黄帝受神荚，命大挠造甲 子（即天干地支），容成造历（即黄帝历）是也。”⑧举：提拔任用。⑨天地之纪：指天地四时运行的规律。“纪”，规律。⑩幽明：指陰陽。(11)难 （ｎàｎ，“南”去声）：论说，争辩。(12)时：按季节。一说“时”通“莳”，栽种。(13)淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘（ｌéｉ，雷） 祖教民养蚕、缫丝、织帛。(14)“旁罗”句：此句历来解说不一。《大戴礼记·五帝德》作“历离日月星辰，极畋土石金玉”，王聘珍《解诂》云：“离者，别 其次位。极，致（招致，求得）也。畋，取也。”译文以此为参照而译出。(15)节用：有节制地使用，如按季节采伐树木、捕鱼打猎等。(16)土德之瑞： 《吕氏春秋·应同》：“黄帝之时，天先见（现）大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜。’土气胜，故其色尚黄，其事则（效法、取法）土。”《封禅书》：“黄帝得土 德，黄龙地螾见。”古人认为帝王兴起，上天先呈现某种征兆，显示给下人。其实这只是传说和附会，不可信。“德”，属性。“瑞”，祥兆。
　　黄帝二十五子，其得姓者十四人①。
　　①姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。这里所说的“得姓”，大约是指由于人口繁殖，由黄帝氏族又分为 若干个氏族。《国语·晋语四》：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕāｎ，宣）、依是 也。”韦昭注：“得姓，以德居官，而初赐之姓谓十四人，而内二人为姬，二人为己，故十二姓。”
　　黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下①：其一曰玄嚣，是为青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水②。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有圣德焉。黄帝崩③，葬桥山。其孙昌意之子高陽立，是为帝颛顼也。
　　①其后皆有天下：他们的后代都领有天下，为天子。玄嚣的后代如帝喾和尧，昌意的后代如颛顼和舜。②降居：指被封为诸侯。③崩：古代帝王或王后死叫“崩”。
　　帝颛顼高陽者，黄帝子孙而昌意之子也。静渊以有谋①，疏通而知事②；养材以任地③，载时以象天④，依鬼神以制义，治气以教化⑤，絜诚以祭祀⑥。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物⑦，大小之神⑧，日月所照，莫不砥属⑨。
　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
　　①静渊：沉静稳练，镇定深沉。②疏通：通达。③任地：开发利用土地。④载：推步，推算天文历法。象：法象、取法。“象天”，这里指顺应自然。⑤气：指 四时五行之气。⑥絜（ｊｉé，洁）：同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴，洁净身心，以表示虔敬。⑦动静之物：天地万物。动物指鸟兽之类，静物指草木之类。 ⑧大小之神：据《正义》，大神指五岳（中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）和四渎（江、河、淮、济）之神，小神指小山平地之神。⑨砥 （ｄǐ，底）：本指磨刀石，引申为平，平定之义。属：归属，归附。
　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰?极，?极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与?极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子①。
　　高辛生而神灵，自言其名②。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万 民而利诲之③，历日月而迎送之④，明鬼神而敬事之。其色郁郁⑤，其德嶷嶷⑥。其动也时⑦，其服也士⑧。帝喾溉执中而遍天下⑨，日月所照，风雨所至，莫不从 服。
　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶?訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩）⑩，而弟放勋立，是为帝尧。
　　①族子：侄子。②自言其名：《正义》引《帝王纪》云：“帝喾高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。”③诲：教导。④历：本是记载历法的书，这 里是推历的意。⑤色：外表，仪表。郁郁：有文彩的样子。⑥嶷（ｙí，疑）嶷：高峻的样子，指品德高尚。⑦时：适时，合于时宜。⑧服：服用，指衣服、宫室、 车马、器物等。⑨溉：灌溉。一说：“同“概”，本指量粮食时用以刮平升斗的工具，引申为公平。执中：公平，不偏不倚。按：《大戴礼记·五帝德》此句作“执 中而获天下”。⑩不善：《索隐》云“古本作不著”。“不著”，指政迹不显。
　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神①。就之如日②，望之如云。富而不骄，贵而不舒③。黄收纯衣④，彤车乘白马⑤。能明驯德⑥，以亲九族⑦。九族既睦，便章百姓⑧。百姓昭明，合和万国⑨。
　　乃命羲、和，敬顺昊天⑩，数法日月星(11)，敬授民时(12)。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出(13)，便程东作(14)。日中(15)，星 鸟(16)，以殷中春(17)。其民析(18)，鸟兽字微(19)。申命羲叔(20)，居南交。便程南为(21)，敬致(22)。日永(23)，星火 (24)，以正中夏(25)。其民因(26)，鸟兽希革(27)。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入(28)，便程西成(29)。夜中(30)，星虚 (31)，以正中秋(32)。其民夷易(33)，鸟兽毛毨(34)。申命和叔，居北方，曰幽都。便在伏物(35)。日短(36)，星昴(37)，以正中冬 (38)。其民燠(39)，鸟兽氄毛(40)。岁三百六十日，以闰月正四时(41)。信饬百官(42)，众功皆兴。
　　①知（ｚｈì，智）：同“智”。②就：接近。③舒：放纵。《大戴礼记·五帝德》作“豫”。④黄收：黄色的帽子。“收”，古代的一种帽子，夏朝把冕称为 收。纯衣：黑色衣服。《索隐》：“纯，读曰缁（黑色）。”⑤彤：朱红色。⑥明：尊敬。驯德：善德，指有善德的人。“驯”，善。《尚书·尧典》作“俊”。⑦ 九族：指上至高祖下至玄孙的同族九代人。⑧便章：即“辨章”，辨明。《尚书·尧典》作“平章”，“平”通“辨”。⑨合和：和睦。⑩敬：恭谨。昊天：上天。 (11)“数法”句：意思是根据日月星辰的运行规律，制定历法。“数”，历数，这里指推定历数。“法”，法象，效法，这里指观察。此句《尚书·尧典》作 “历象日月星辰”。(12)敬授民时：慎重地教给民众农事季节。“授时”作用同于后世的颁行历法，民众据以安排农事，适时播种、收获。(13)敬道日出： 恭敬地迎接日出。因为三春主东，日出东方，所以，“敬道日出”即指迎接春季来临。(14)便程：分别次第，使做事有步骤。“便”，通“辨”，别。东作：指 春天的农事。(15)日中：指春分，这一天昼夜平分。(16)星鸟：指星宿（ｘｉù，秀）黄昏时出现在正南方。星宿是南方朱雀七宿的第四宿，所以称星鸟。 按：二十八宿中的有些星宿是古人测定季节的观测对象，此句的星鸟及下文的星火、星虚、星昴（ｍｉǎｏ，卯）即是。(17)殷：正，推定。中（ｚｈòｎｇ， 仲）春：即仲春，春季的第二个月，就是陰历二月。(18)析：分，分散，指分散劳作。(19)字：生子。微：通“尾”，交尾。按：“字微”，《尚书·尧 典》作“孳尾”。(20)申：重复。(21)南为：指夏天的农事。“为”与“东作”的“作”同义。(22)致：求得，这里指求得功效。(23)日永：指夏 至，这一天昼长夜短。“永”，长。(24)星火：指心宿黄昏时出现在正南方。心宿是东方苍龙七宿中的第五宿，又叫大火。(25)中夏：即仲夏，夏季的第二 个月，就是陰历五月。(26)因：就，依靠，指就高处而居。(27)希革：指夏季炎热，鸟兽皮上毛羽稀少。“希”，同“稀”。“革”，兽皮。(28)敬道 日入：三秋主西，日入西方，所以，“敬道日入”即迎接秋季到来。(29)西成：指秋天万物长成。(30)夜中：指秋分，这一天黑夜和白昼平分。(31)星 虚：指虚宿黄昏时出现在正南方。虚宿是北方玄武七宿的条四宿。(32)中秋：即仲秋，秋季的第二个月，就是陰历八月。(33)夷易：平，平坦，这里指迁回 平地居住。(34)毨（ｘｉǎｎ，显）：指秋季鸟兽更生新毛。(35)便在：这里有认真过问的意思。“在”，视，省视。。伏物：指冬季收藏贮存各种物资。 “伏”，藏。(36)日短：指冬至，这一天昼短夜长。(37)星昴：指昴宿黄昏时出现在正南方。昴宿是西方白虎七宿的第四宿。(38)中冬：即仲冬，冬天 的第二个月，就是陰历十一月。(39)燠：暖，热，这里指防寒取暖。(40)氄（ｒóｎｇ，荣）：鸟兽细软而茂密的毛。(41)“岁三百”句：大意是说按 太陽历计算，一年有366天（这是举其成数，实际为365.2425日），按太陰历计算，一个月有29.5306天，一年十二个月共354日（或355 日），为了解决二者的矛盾就采取置闰月的办法，使这两个周期协调起来，使一年中的节气与四季的实际气候相符，以利生产。我国古代的历法都是陰陽合历，但在 尧的时代未必已认识到如此精确的程度。“岁”，年，指太陽年。(42)信：诚。饬：通“敕”，告诫。