《史记》白话文版·五帝本纪第一(4)

　　尧曰：“谁可顺此事①？”放齐曰：“嗣子丹朱开明②。”尧曰：“吁③！顽凶④，不用。”尧又曰：“谁可者？”驩兜曰：“共工旁聚布功⑤，可用。”尧 曰：“共工善言，其用僻⑥，似恭漫天⑦，不可。”尧又曰：“嗟，四岳⑧，汤汤洪水滔天⑨，浩浩怀山襄陵⑩，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧 负命毁族（11），不可。”岳曰：“异哉（12），试不可用而已(13)。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成(14)。
　　①顺：继承。②嗣子：应该继承父位之子。开明：通达聪明。③吁：叹词，表示怀疑和不满。④顽凶：愚顽凶恶。“凶”《尚书·尧典》作“讼”，意思是好争 辩。⑤旁聚：指广泛聚集民众。“旁”，广泛。布：显露，显示。⑥用僻：用心邪僻。⑦漫：欺瞒，骗。⑧四岳：分掌四方的诸侯首领。⑨汤（旧读ｓｈāｎｇ， 商）汤：水流盛大的样子。⑩怀：怀抱，这里是包皮皮围的意思。襄：上漫，淹没。(11)负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。(12)异：举，任用。(13)已：停止，指罢免。(14)功用：功业。
　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命①，践朕位②？”岳应曰：“鄙德忝帝位③。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者④。”众皆言于尧曰：“有矜在民 间⑤，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚⑥，弟傲⑦，能和以孝，烝烝治⑧，不至奸⑨。”尧曰：“吾其试哉。“于是尧妻 之二女⑩，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭(11)，如妇礼(12)。尧善之，乃使舜慎和五典(13)，五典能从。乃遍入百官(14)，百官时序 (15)。宾于四门(16)，四门穆穆(17)，诸侯远方宾皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣(18)，召舜曰：“女谋事至而言可绩 (19)，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿(20)。正月上日(21)，舜受终于文祖(22)。文祖者，尧大祖也(23)。
　　①庸命：指顺应天命。“庸”同“用”。②践朕位：继承我的帝位。“朕”，我。按：“朕”本为通用的第一人称代词，自秦始皇起才专用于帝王的自称。③鄙 德：德行浅薄。忝（ｔｉǎｎ，舔）：辱，玷污。④贵戚及疏远：指远近大臣。“贵戚”，同姓的人。⑤矜（ｇｕāｎ官）：通“鳏”，无妻的成年男子。⑥嚚 （ｙíｎ，婬）：愚顽。⑦傲：傲慢，凶狠。⑧烝烝：形容孝德厚美的样子。⑨奸：指干邪恶的事。⑩妻之二女：把两个女儿嫁给他。尧之二女即娥皇和女英。 (11)下二女：让二女降尊。“下”，卑下，谦下。妫汭：妫水边上。“汭”河岸。也有人说“汭”是河名，在沩水之北。(12)如：顺，遵循。(13)五 典：即五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。(14)入：参与，参加。(15)时：是，这里是因此、就的意思。序：有秩序。(16)宾：指接迎朝见 的诸侯和远方宾客。门：指天子朝会诸侯的明堂之门。(17)穆穆：庄敬和悦的样子。(18)圣：具有最高的智慧与道德。(19)女（ｒǔ，汝）：同 “汝”，你。至：周到。绩：成，这里指做到。(20)让于德：用德行不够来推辞。怿：悦。(21)上日：朔日，初一。(22)受终：接受尧的禅让。 “终”，指尧终止天子的事。文祖：指帝尧的祖庙。(23)大祖：即太祖，始祖。
　　于是帝尧老①，命舜摄行天子之政②，以观天命③。舜乃在璇玑玉衡④，以齐七政⑤。遂类于上帝⑥，禋于六宗⑦，望于山川⑧，辩于群神⑨。揖五瑞⑩，择吉 月日，见四岳诸牧(11)，班瑞(12)。岁二月，东巡狩(13)，至于岱宗，祡(14)，望秩于山川(15)。遂见东方君长(16)，合时月正日 (17)，同律度量衡(18)，修五礼五玉三帛二生一死为挚(19)，如五器(20)，卒乃复(21)。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆 如初。归，至于祖祢庙(22)，用特牛礼(23)。五岁一巡狩，群后四朝(24)。遍告以言(25)，明试以功(26)，车服以庸(27)。肇十有二州 (28)，决川(29)。象以典刑(30)，流宥五刑(31)，鞭作官刑(32)，扑作教刑(33)，金作赎刑(34)。眚灾过(35)，赦；怙终贼 (36)，刑。钦哉(37)，钦哉，惟刑之静哉(38)！
　　①于是：在这个时候。②摄行：代行。③天命：天意，上天的旨意。④在：观察，观测。璇玑玉衡：指北斗星。《天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐 七政。”“璇玑”就是斗魁（斗身），斗魁的第二颗星叫天璇，第三颗星叫天玑，所以用璇玑代表斗魁。“玉衡”是从斗魁算起的第五颗星，属于斗杓，即斗柄。古 人很重视北半星，因为可以利用它来辨方向，定季节。旧注多以“璇玑玉衡”为观测天象的仪器，似后世的浑天仪，恐未可信。⑤齐七政：意思是测定日、月、五星 运行是否正常，以判断政事之得失。古人迷信，认为天象的变化，如日月蚀，五星相聚等与人事吉凶有关。“齐”，排列，校正。“七政”，指日、月及金、木、 水、火、土五星。⑥类：古代祭祀名。临时祭告上天叫类祭。⑦禋（ｙīｎ，因）：古代祭祀名。把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天，叫禋祭。六宗：各家说 法不一。马融认为是指天、地、四时。⑧望：古代祭祀名。遥望山川举行祭祀叫望祭。⑨辩：通“遍”，普遍地祭祀。⑩揖：通“辑”，敛，聚敛。五瑞：五种瑞 信，即公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯所执作为符信的玉圭。《周礼·典瑞》：“公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，五寸；子执谷璧，男执蒲璧， 皆五寸。”(11)见：召见。诸牧：指各地长官。(12)班：同“颁”，分赐，颁发。(13)巡狩：天子视察诸侯所辖地区，检查其政绩。(14)祡：同 “柴”，古代祭祀名，烧柴祭天叫柴祭。(15)望秩：按次序遥祭。“秩”，次序。(16)君长：诸侯首领。(17)合：统一协调。正：校正。(18)同： 统一。律：音律。古代音乐用十二根长度不同的竹管（律管），确定十二个高度不同的标准音，称为十二律。度：长度。量：容量。衡：重量。(19)五礼：指 吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。《正义》：“《周礼》以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民也。”五玉：即 “五瑞”。《集解》引郑玄曰：“执之曰瑞，陈之曰玉。”三帛：指三种不同颜色的缯帛，诸侯用于朝见的礼品。又《集解》引郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必三 者，高陽氏后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。”二生：指羔羊、雁，卿大夫用于朝见的礼品。一死：指雉，即野鸡，士用于朝见的礼品。挚：通 “贽”，古代初次拜见尊长时所送的礼物。这里指以上所说诸侯、卿大夫、士等所执的礼物。(20)如：至于。五器：即五玉、五瑞。(21)卒：结束，指朝见 完毕。复：还，指归还给诸侯。(22)祖祢（ｎǐ，你）：父亲的神主入庙后称祢。《正义》引何休云：“生曰父，死曰考，庙曰祢。”(23)特牛礼：以一头 牛作祭品的祭礼。“特”，一头牲。(24)群后四朝：《集解》引郑玄曰：“巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其间四年，四方诸侯分来朝于京师也。”“群后”， 指各个诸侯。“后”，君主，这里指诸侯国君主。(25)“遍告”句：《正义》云：“言遍告天子治理之言也。”又《左传·僖公二十七年》引《夏书》此句作 “赋纳以言”，杨伯峻注：“赋为敷之借字，遍也。谓不论卑尊远近，如其言善，即遍加纳取。”据此，则“遍告以言”也可讲作诸侯普遍地以善言告舜。(26) 试：考察。(27)车服以庸：杨伯峻《春秋左传注》：“庸谓酬劳报功，……谓以车马衣服酬其功。盖指官阶不同，车服亦异，赐以车服，所以表示尊贵宠荣。” “车服”，这里是赐给车服之意。(28)肇：开始，创立。十二州：即冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍、并、幽、营。(29)决川：疏通河道。(30) 象：执法，以法治理。典刑：常刑，即指下句所说的“五刑”。(31)流宥五刑：用流放的办法宽大处理触犯五刑的人。“流”，流放。“宥”，宽赦。“五 刑”，指墨（脸上刺字）、劓、剕（断足）、宫（Yan割男子的生殖器，毁坏女子的生殖机能）、大辟（死刑）等五种刑罚。(32)官刑：官府中使用的刑罚。 (33)扑：用夏（贾树）或楚（荆树）做的一种用来打人的刑具。教刑：指学校中使用的刑罚。(34)金作赎刑：意思是可以用金赎罪。“金”当是黄铜。《集 解》引马融曰：“金，黄金也。”不可信。陈直《新证》云：“虞夏时是否已用金属及已用金属货币，尚属存疑。”(35)眚（ｓｈěｎｇ，省）灾过：因灾祸而 造成过失。“眚灾”，灾祸。“眚”也是“灾”义。(36)怙终贼：意思是有所仗恃作恶为害。“怙”，倚仗。“终”，指坚持到底。“贼”，害，作恶。 (37)钦：敬谨，慎重。(38)静：静谧，这里是审慎的意思。
　　驩兜进言共工①，尧曰不可而试之工师，共工果婬辟②。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便③。三苗在江淮、荆州数为乱④。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄⑤；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危⑥，以变西戎；殛鲧于羽山⑦，以变东夷：四罪而天下咸服⑧。
　　①进言：推荐。②婬辟：放纵邪僻。③不便：不利，不宜，这里是不以为宜的意思。⑤三苗：我国古代部族名，散居于今湘、鄂、赣、皖毗邻的地区。数 （ｓｈｕò，朔）：屡次。⑤变：指改变当地的风俗。北狄：指北方的部族。下文“南蛮”“西戎”“东夷”分别指南方、西方、东方的部族。⑥迁：使迁徙，即流 放。⑦殛：通“极”，流放远方。⑧罪：治罪。
　　尧立七十年得舜，二十年而老①，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩②。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之 不肖③，不足授天下，于是乃权授④，授舜则天下得其利而丹朱病⑤；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人⑥”，而卒授舜以天下。尧 崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜⑦，狱讼者不丹朱而之舜⑧，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜⑨。舜曰“天也”，夫而后之中国践 天子位焉⑩，是为帝舜。
　　①老：年老告退。②辟位：退位。“辟”同“避”。③不肖：不贤，不成才。④权：权且，姑且。⑤病：害，这里有不利、遭殃的意思。⑥终：最终，毕竟。⑦ 朝觐（ｊìｎ，近）：诸侯朝见天子，春天朝见叫朝，秋天朝见叫觐。⑧狱讼：打官司，犯口舌。⑨讴歌者：指歌功颂德的人。⑩中国：国都，京师。践：登临。
　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人①。
　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过②，则受罪。顺事父及后母与弟③，日以笃谨，匪有解④。
　　舜，冀州之人也。舜耕历山，淦雷泽⑤，陶河滨，作什器于寿丘⑥，就时于负夏⑦。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈⑧。欲杀，不可得；即求，尝在侧⑨。
　　①微：卑微，指地位低贱。庶人：平民。②及：赶上。③事：侍奉。④匪：没有，不。解：同“懈”，怠慢。⑤陶：制陶器。⑥什器：指家用器物。“什”， 杂，多种。⑦就时：逐时，乘时，指乘时逐利，即经商做买卖。⑧兄弟：对待弟弟像当哥哥的样子。《考证》：“兄疑当作友。”孝慈：孝敬父母。“慈”，指双 亲。⑨尝：通“常”。
　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内①，使九男与处以观其外②。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以 贵骄事舜亲戚③，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔④；渔雷泽，雷泽上人皆让居⑤；陶河滨，河滨器皆不苦窳⑥。一年而所居成聚⑦，二年成 邑⑧，三年成都⑨。尧乃赐舜絺衣⑩，与琴，为筑仓廪(11)，予牛羊。瞽叟尚欲杀之，使舜上涂廪(12)，瞽嫂从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下 (13)，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出(14)。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰： “本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居(15)，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿(16)，曰： “我思舜正郁陶(17)！”舜曰：“然，尔其庶矣(18)！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。