第五部分(3)

问：原来咱们的方言土语还是古词呀？！

答：随着历史的演变，许多古词遗落在民间，以方言土语的形式保留了下来。在流行书面语言和普通话的今天，咱们秦岭里的人常常觉得我们的一些方言土语 让城里人笑话，其实把它写出来却是很雅的古词。比如城里人说“把孩子抱上”，咱们说“把孩子携上”，城里人说“滚开”，咱们说“避远”，城里人说“甭说 话”，咱们说“甭言传”。

问：嘿嘿，书里的华山就是秦岭里的华山吗？

答：是的，还提到了渭水，洛水，汉水。

问：可是，这里说到十九山十九水，别的怎么没有了？

答：有的山水或许更名了。有的发生了变化，比如倒流河，可能是山体崩塌改变了水的流向。有的则完全消失了。

问：真向往那时的中国有那么多的好山好水，我不明白的是书中没有写到人？

答：书中所写的就是那时人的见闻呀，人在叙述背后。当它写到某某兽长着牛足羊耳， 你就应该知道人已驯化了牛和羊，当它写到某某山上有铜有金，你就应该知道人已掌握了冶炼，当它写到某某草木可以食之已胕，你就应该知道人已在治疗着人的疾病了。

问：那时人的疾病就多吗？

答：人是有病的动物么。

问：那时怎么橐长着“人面而一足”，玃“马足人手”，数斯也是“而人足”，鹦还“人舌能言”？

答：人和兽生活在一起，如果从橐来看，还觉得人怎么长了它的脸？从数斯来看，人长了它的腿。

问：现在怎么再见不到那些长着有人的某部位的兽了呢？

答：当人主宰了这个世界，大多数的兽在灭绝和正在灭绝，有的则转化成了人。

问：转化成了人？

答：过去是人与兽的关系，现在是人与人的关系。

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一解放，这世上啥没转化呢？马生是小鸡成了大鹏，王财东是老虎成了病猫，就连我吧，再次碰上了药铺徐老板，他一只眼睛还瞎着，却已经是副县长了，他说：哎，你咋还是个唱师，唱的那陰歌不怕鬼上身吗，你应该参加革命工作么！他的一句话，我就去了县文工团，做了好多年的公家人。

事情也是凑巧，当年被王财东请去给白土娘唱了陰歌，我就在老城村住下来，也给去世的八个人唱过陰歌，唱的最后一个就是张高桂。张高桂的墓一时拱不 好，尸体装在棺材里还停放在家里，张高桂老婆就让我每日晚上唱到鸡叫二遍。因为不知道张高桂啥时才能埋葬，我就唱《天地轮》，唱到：人吃地一生呀，地吃人 一口。张高桂老婆说：现在还没埋我男人的地哩，不要唱这个！那我就又唱《引路歌》。村里人来看热闹的多，他们在那八九户人家里听会了我的《引路歌》，我一 唱：亡人亡人莫走东啊，东有大海波浪凶，他们就合着唱：鱼虾吃你难托生！我再唱：亡人亡人莫走西，西有大漠和戈壁，他们就合着唱：太陽把你晒干皮！我唱过 了亡人莫走南，莫走北，最后唱着让亡人走中央，一屋子里的人全在唱：走中央走中央，中央神仙站两行，派鹤驾你上天堂！唱过了五天，直到张高桂的棺材缝里开 始往外渗黄水，臭味熏得难闻了，张高桂终于入土埋葬。埋葬了张高桂，老城村就忙着分地，我是准备着要离开呀，可我还是没有离开，因为这一个乡二十三个村寨 里不停地死人，除了正常的死亡，更多的是一些想不通事理一口气上不来死掉的地主，还有在分地过程中因分配不公斗殴打架死去的贫农。马生对我已不待见了， 说：你是猫头鹰呀，飞到哪儿了哪儿就死人！我说：不对，是哪儿死了人我才到哪儿。但我也嘲笑我是个走虫，能走路的虫，昨天还在那个村，今天就到了这个村， 在这个村三五天了回到老城村，还没住下几天，得去前往另一个村了。直到徐副县长带人来乡里检查土改工作，碰上了我，我才回到了山陰县城。