菩萨应化的故事(8)

戒师迁化后，屹然不动颜貌如生，荼毗之日，抬之不起。道稠告四众道：“我师为七佛之师，方便示视，不应以凡火焚化。”为师开襟以待，忽然胸中迸裂，出三昧火自焚，五色祥云缭绕不散，舍利如雨而下，造塔于寺，永镇山门。

戒师圆寂时，有人对周婆说：“戒和尚化去了。”周婆问：“真的吗？”也于普济桥下瞥然而化。化生莲华，香光交错，里巷宣传，观者纷集，莫不惊叹不已。

当戒阁黎入塔后7天，忽然有一异僧，鬓眉皓白，衣衲跣足，携锡杖而歌曰：

戒师文殊，周婆普贤，

随肩搭背，万事流传。

千钱买一喝的了明禅师

了明禅师，他是大慧杲妙喜禅师会下的龙象。在当时各丛林都称呼他为明大禅师。明禅师身高8尺，腹大10围，真是一个大腹便便的胖和尚，因此他跑到哪里，都有一些好奇的人来包围他，用惊异的的眼光来看这位大腹长人。

追随其师化缘供众

妙喜禅师因故遭贬到梅州地方去，州县防送很严，大家都以为祸在不测：因此他始终不离妙喜禅师一步。到达了贬所，衲子追随问道者，不下二三百人之多。

当时妙喜禅师因斋粮不继，同时也考虑到因此遭祸，叫跟随他的人，都各自解散回去。可是明师不肯，他负责去化缘来供养数百人的生活。

每天自肩栲栳行乞，到了晚上就有数十人为他荷着米面柴薪蔬食之类，列队而归。衲子虽然多，可是每天食用；无不具足，就这样继续下去有17年之久，他每天化缘成就大众，17年如一日。

千钱买一喝

妙喜大师奉旨恢复僧装，同时又敕奉住持育王寺，明师当然仍然是追随在妙师的座下。

了明禅师为人豪迈，机锋敏捷；但是有些地方也很天真可笑的。

妙喜禅师的禅室，是不允许衲子们在室中下喝的。可是明师哪管这些，虽然妙师一再警告，他都要振声一喝而去，致使禅师的命令不能实行，为其破坏。因此妙喜禅师就在方丈前挂了一牌，牌上写着：

“在此下喝声，罚一贯钱。”

明师看了示牌笑笑而去，他就拿了1000钱，放在袖子内，跑到丈室内，将千钱放在地上，然后高声一喝而去。如此者有数次之多。结果禅师对他也是无可如何。因此再挂出一牌来说：“有人来此下喝者；罚当日午供一堂。”明师看见了之后，他赶快到库房里对库司说：

“和尚要金十两。”主事者不疑有他，就给了十两金子。他就派一个行者，跟随他一同到方丈室去。他袖了金子到了方丈室，仍然把金子顿在地上，高声大喝。把妙喜禅师骇了一大跳！查问的结果，知其所为，不禁为之大笑

投奔投子禅师

妙禅师对明师说：“我看你这肥汉，如是会禅，恐怕驴年，也未梦见。”不过，念他追随很久，勤劳有功，因而介绍他去见投子禅师。

先是投子诸庄的耕牛遭疾而死者殆尽，同时年岁也不好；因此大众生活都很困难。自从明师到了投子禅师那里。他以大悲愿力，要化200只牛，以充实之，同时又是连岁大丰，收成倍多，这时才知道他有异迹。

住持长庐

了明禅师是一位大福报的人，他无论住到什么地方，都是财富相随的。他住持长庐寺，各方衲子云集来归，顿使丛林改观。后来妙喜禅师奉旨来住持径山，明师来径山为大众供斋。他回去时，妙喜禅师送他一首偈道：

人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑；

长庐长老恁么来，妙喜空费一张口。

从教四海妄流传，野干能作狮子吼；

孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。

和王梦见异僧

后来明师奉诏住持径山，更是道高德拢有一天杨和王梦见一位异僧，长大臣腹，慢慢的走来，到面前时，对他说要化苏州的一所庄田。酿后很感觉奇怪。第二天一早就见明师杖履徒走而至。看门的人呵斥不能禁止，就赶紧去告诉和王。和王出来一看，见这和尚与梦中所见一般无异，因此就呼家中眷属们出来拜见。眷属们炷香作礼，吃过茶以后，明师说：

“大王庄田很多，可施苏州一庄为径山供佛斋僧，能获得无穷福报。”

和王也没有答应可否，就令办斋请师。他吃过斋，也没有说什么就去了。当时内外，哄然传言，“和王以苏州庄田，施径山长老。”消息很快，孝宗皇带也知道。有一次和王下朝时，皇帝问他：“听说你舍苏州庄田给径山，朕当蠲免税赋。”和王谢恩回来致书径山请师收地，而师就在信来的前两天坐化了。

死后还要庙田

因为明师已经圆寂，和王就不想施舍此一庄田。可是和王在寝寐之际，交睫之间，就看见明师在他面前，对他说：“大王！六度之大，布施为先，善始善终，是为究竞。”

和王这才把庄田舍予径山，北庄每年要出产10万犁牛舟车，解库应用，百事具足。因此江浙两湖的人，都说他是布袋和尚再世。

阿足师解人冤结

阿足师者，不详其出处，模样恤懂痴浊，而心明如镜，每预言，言必中。人有隐忧或患病，获其指示，很快便能解决及痊愈。

阿足师住址不定，以阌乡较多，似与万回法云公很有关系。

陕州有一富翁，名张臻，财产金钱很多，可是却没有子嗣，后来生了一个儿子，愚痴而又蠢笨；手足痉挛，说话也不清楚，寻医求药，不远千里，可是就治不好此子的玻

这个儿子还有个毛病：肚大能吃，一天到晚永远吃不饱。数十年后，这个富家给这不肖儿子吃穷了。有人对张臻说：“阿足师是当代的宝志公。何不去求他医治呢？”

张翁夫妇来到阌乡，向阿足师顶礼哭情由，阿足师瞑目良久后说：“汝冤未了，尚须数年；悯汝虔诚，为汝除之。”

阿足师选定日子，叫张翁夫妇设斋于河岸。届时，往观者有百千人，张翁也带其子而来。阿足师默祷毕，即叫壮夫叱曳张子投入河中。张氏夫妇大惊，正欲号叫时，却见其子在急流中耸身立于水面，手指其父母痛骂道：“与尔宿世冤仇，本没有这么快解决，今遇圣者解纷，过去一笔勾销。”言毕，挺身高呼，全不是一愚痴蠢笨的人。须臾，入水而没，见者闻者无不慨叹！

缘会大师逃封国师

新罗元圣王时代，有位高僧--缘会大师。

缘会大师曾隐居于灵鹫，经常以读法华经，修普贤观行为务，时日久了，因感得庭前池中莲花开放，四时不萎。

元圣王闻听有此瑞应，便欲封缘会为国师，缘会闻悉，便马上弃庙而逃。

行经西岭岩之间，遇见一位老人正在耕田，老人问大师何往，缘会答道：

“国王听信滥人之言，要拜我为国师，我不顾进朝受俗人爵封，所以便逃来此地。”

老人闻听，笑语道：

“我看你还是就近出卖吧！何必远售呢？”

缘会大师以为老人轻慢自己，便很不高兴的离开了。

文殊大士 辩才天女

缘会大师走了不远，又遇见一位老媪，老媪亦问大师到那里去？他把不愿拜国师的事又说与老媪，老媪说：

“你在前面有没有遇见什么人？

“有个老农夫，说话轻慢我。”

老媪说：“那是文殊大士啊１

缘会闻言大惊，赶忙回转，跑到老人面前，便顶礼下拜道：“刚才大圣之言，弟子遵命受教，现在就回去庙中，不再逃避了，不过——”缘会忽又想起刚才碰见的老媪，便又顶礼问道：

“那女人又是什么人呢？”

“辩才天女。”老人说罢，便隐身不见了。

缘会大师回到庵中，不久就有天命来诏请入宫。会师便跟着来使入阙，被封为国师，佛法也跟着大兴起来。

憬兴禅师骑马入宫

憬兴禅师，新罗国人，18岁出家，遍览三藏圣典，名重一时。开耀元年，文武王将崩时，对太子神文王说：“憬兴法师可为国师，莫忘朕命。”

神文王即位后，未拜憬兴禅师为国师，只封为国老，住在三郎寺。

观音点化 喜笑治病

憬兴禅师住在三郎寺，忽然色身违和、卧现一月未愈。一日，来了一位比丘尼，以华严经中善友原病篇对兴师说道：“今师之病，乃忧劳所致，喜笑可以治愈。”于是，此尼即作出11面不同之相貌，动作诙谐滑稽，使人见了即禁不住要捧腹大笑，兴师之病果然一笑而愈，尼师也出门而去，入南巷寺而隐。后来，兴师画了1l面圆通观音之像，终日礼敬供养。

文殊化人 诫师骑马

有一天，国老将入王宫，从人备了马匹，鞍骑一精一美，行路之人见了都要回避的。这时，忽然有一沙门，形陋衣弊，手持一杖，背负一个箩筐，于下马台上休息。从人看见他筐篮里都是些干鱼，呵责他道：“你是穿缁衣的人，背来这些秽物做什么？”其僧笑话道：“与其挟生肉于两股之间，我背些三市之枯鱼有什么不可以？”言罢起身而去。

这时兴师刚出门，就听见其僧与从者讲话，马上派人追之，一直追到文殊寺的山门外，见筐子抛在寺门外面，进前看看，筐中的枯鱼原来却又是些松树皮。入寺查看，见手杖放在文殊像前，使者回报兴师，兴师叹道：“大圣诫我骑马耳１因此，便不再骑马。

在普贤章经上，弥勒菩萨说：“我当来世，生阎浮提，先度释迦，末法弟子，唯骑马比丘，不得见佛。”所以，出家比丘不宜骑马。

真表法师猎户出家

真表法师，朝鲜半岛西南部的百济国人，他家世代业猎，真表身体矫健，弓矢技一精一。

经年哈蟆 感悟出家

开元年间，真表追逐走兽之余，在田埂间休息，以柳枝贯穿哈蟆10余只，放在水中欲带回去烹食，旋入山网捕追逐一只花鹿，由山北之路回家去了，穿了一串蛤蟆的事全被忘记。

到第二年的春天，真表又打猎到这个地方，听到哈蟆的鸣叫，走近水中去，看见去年所穿的蛤蟆仍然活着，真表感叹的自责道：“苦哉！为我口腹，令彼经年受苦１于是，就把柳校割断，把蛤蟆一只只地放纵而去。

从此，真表发意要去出家，欲辞亲别妻，又恐为家入牵绊。因而便逃入山中，以刀截发，修习苦行；烦恼起时就以身扑地，痛自忏悔，心心无间，念念翘勤，誓愿祈求弥勒为他授戒。

地藏赞叹 弥勒受戒

经过了7天，见地藏菩萨手持锡杖而来，为他作授戒前的方便，并嘉其善行。他欢喜无量，一精一进勇猛过于前日。第二七将满，忽然有大鬼来现怖畏之相，把真表推坠岩下，然而身无损伤，他匍匐登上石坛，仍旧一精一勤修行，魔王加倍来扰乱他，他毫不为所动，一心向道。

第三七行道届满，有吉祥鸟鸣道：“菩萨来也。”他开眼视之，见白云漫漫，山川平满，大地成为银色世界，诸天神将，围绕石坛，香风花雨，非凡世所有。慈氏弥勒，徐步而来，到石坛前，以手摩真表法师的头道：

“善哉大丈夫，求戒如是，至于再至于三，苏迷庐可手攘而却，尔心终不退。”