菩萨应化的故事(9)

弥勒菩萨为他受戒，予他三衣瓦钵，赐名真表，更又在膝下取出二物，非牙非玉，而是签检之制：题曰“九者”，一题曰“八者”各二字交与真表，并说：“若人求戒，当先悔罪，更加一百八签，上面署百八烦恼名目，如求戒人，或九十日，或四十日，或三七日，行忏一精一进，期满限终，将此九八二签，参合百八者，于佛前望空而掷此签，验罪灭不灭之相。此等方法，占察经上有详细的说明。

下山布化 信众争迎

真表受戒后，持天衣执天钵，循道下山，山中的草木都为之低垂荫路，飞禽走兽驯服步前，一片祥和气象。

名村男女闻室中唱言：“菩萨出山来，何不迎接？”因而，村中男女争相出迎；有的把衣服脱下铺到路上，有的布发于地，让表师从上面走过。

有一个女子，捉了一匹白毡，覆在途中，等真表法师从上面跑过；可是，表师见了白毡，却慌忙回避而过。那女子怪他不平等。表师说：“非我慈心不平，因你毡缕之间有社多虱子，我恐踏伤它们，是以避行。”

随侍表师者有二虎，表师对它们说：“我不入城廓，汝可导我至修行处所。”二虎在前，表师随后，走了30多里，到一山坡，二虎蹲踞不行，表师就在那地方挂锡停步。四方信士，蜂拥而至供养，表师饬造伽蓝，号金山寺。

示现虎身行菩萨道

新罗国的每年二月初七至十五，为民众们的祈福之日，每届这7天的时候，男女老幼都去竞绕兴轮寺的殿塔。

在元圣王的时代，有个名叫金现的少年，生长得英俊，他在绕塔的时候，看见了一位豆蔻年华的美貌女郎也在绕塔，金现对她一见钟情，女郎对他也一见倾心，二人眉来眼去的竟不肯离去，直到深夜，人都没有了，他俩也找地方去作了一夜露水夫妻。

次日，女郎起身回去，而痴猜的金现也跟在女郎后面不愿分别，女的一再辞拒，不让金现随行，可是金现无论如何也不回去。

二人向西走到一个山脚下，有一所茅屋，女郎说：“这就是我们的家。”说着便带着金现迸去了。里面有个老妪问女儿跟来的是什么人？她也不隐瞒的把他们的经过告诉了老妪。其母闻听叹息道：

“你且把他藏起来，恐汝兄回来要没有好结果了１

舍身成全使君 为求建寺渡众

金现刚把身子隐藏好，就有三只老虎哮吼而至，口作人言道：“家中有人的气味，我们正好疗饥。”

老妪骂道：“畜牲！还不与我退下１时有天人亦唱言：“汝等嗜害物命，应先杀一以惩戒，哪个先来受死？”三虎闻言皆有惧色。女郎进言道：“三兄若能远避，我当受惩罚。”三虎俛首垂尾而去。

女郎见三兄已去，乃唤出金现对他说：“初不欲使君辱临敝族，为恐遭兄所害也。妾身既己为君所有，只有明布腹心。三兄之恶，天已厌之，一家之殃，妾独欲当之，与其死在他人之手，不若死在郎君刀下，以报结缡之义。妾明日入市，虎威振群伦，是无人奈何我的，那时国王一定以重金厚爵募士捕妾，君当挺身而出应募，追我到城北林中，到林中时，我还有话说。”

金现道：“你我虽是异类，然已结为夫妻，伉俪情深，我怎可出卖你耶？虽重金厚爵我亦不欲也。”

少女又说：“郎君美意，妾已铭感，唯妾身寿夭已至，献身为君，此我愿也。君得宗爵，予族之福，国人之庆，一死而数利，请君毋再多说，但愿妾身殁后，郎君为妾建一寺庙，于寺中经常集众讲经弘法，念佛度众，资我胜报，能如此，则郎君惠我大矣１说罢，相泣而别。

杀虎获官 建寺弘法

第二天，果有猛虎入城，一市惊呼狂逃，关门闭户，猎手也束手无策。

元圣王为了弭平虎患，马上下令：有能除此虎者，官爵二级，黄金千镒。金现出首应征，手持短刀，与虎驱斗，且战且退，渐渐追至城外林中，这时，虎已变成了少女，美容相接道：“郎君切莫忘妾所言，今日被虎所伤的市民，可以涂抹兴轮寺的酱，闻寺钟声磬之声便会立愈。”言毕，取金现所披短刀，自刎而仆。死后又成为虎。

金现返身入城，向元圣王复命毕，又进言虎伤医治之方法，果皆效验。

金现做官后，就在西川创建了一所虎愿寺，礼请有德法师讲解梵网经，宣扬佛法，以报虎女杀身成己的大恩德。时人异其事，遂将其实惰写成传俗故事以传后世。

此篇故事，虽神话寓言兼俱，然佛法之不可恩议处犹如恒沙，况大圣化人不拘形迹，如“随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座”。试观虎能示现人身，而且如此高义，岂能以寻带之畜牲视之吗？