回归本性本善__学习心得03(4)

以上这段是非常重要的开示，我们师父上人在讲经里面是反复的强调，这段话师父上人要求我们背诵下来，就是「龙王当知，菩萨有一法，能断一切诸恶道苦，何等为一」这一段，一直讲到「何等为十」这是十善，「谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见」。这一大段要背诵下来，常常提醒自己，在念头上断掉这些恶业，回归本性的本善。当我们看了此经，这段讲完了十善业道的纲目，这十大条，底下佛就给我们详细的讲修这十善业会得什么样的果报，请看经文：

【龙王。若离杀生。即得成就十离恼法。何等为十。一于诸众生普施无畏。二常于众生起大慈心。三永断一切瞋恚习气。四身常无玻五寿命长远。六恒为非人之所守护。七常无恶梦。寝觉快乐。八灭除怨结。众怨自解。九无恶道怖。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得佛随心自在寿命。】

这一大段是讲第一条不杀生，永离杀生所得到的果报。这个意思很明显，是世尊劝导我们要修十善业，每一个善业都会有殊胜的果报，先讲第一条，是讲离杀生。真正离了杀生，他的果报就可以『成就十离恼法』，「恼」就是烦恼，就是没有烦恼，这十种离开烦恼这种方法都能成就。杀生是不慈悲，对于众生不能爱惜他们的身命，现在做这个方面罪业非常严重。你看现在吃肉真是泛滥到极处，在过去是过年过节才能吃上一口肉，现在人天天等于过年，大鱼大肉。而且烹饪的技术是愈来愈高明，什么叫高明？愈来愈残忍。吃的动物的种类是愈来愈繁多，天上飞的、海里游的、地上走的，海陆空这三个方面都没有逃脱、幸免的。我还听说现在人煎鱼怎么煎？高温把油烧开了，鱼头抓住，整条鱼就放到油锅里面，鱼嘴还露在上面。很快鱼的肉就熟了，他再把牠提出来，那个鱼嘴还在张合着，还没死，就这样子吃了。这真的是残忍到极处，你说他怎么可能将来不受果报？那鱼也是生命，将来牠成了人，他对你真的是仇人见面分外眼红。

不杀生，首先我们要做到吃三净肉，纵然不能够全吃素，也不能够主动杀生。什么叫三净肉？就是不见其杀，杀的时候我没见到；不闻其声，杀的声音我没听到；还有一个就是不为我所杀，这个众生不是专门为我来杀的。你看超级市场里买的这些冷冻的肉，基本都是三净肉，它不是为我一个人杀的。假如我怀疑这个肉是为我所杀的，这就不能吃，为什么？这就不属于三净肉，为什么？你心里面有怀疑，有怀疑你再造作，说明你杀心没断。你看儒家都讲「君子远庖厨」，庖厨就是厨房，君子为什么要远离厨房？就是不忍看到杀生的场面，他闻其声，不忍食其肉，听到杀生的声音都不忍心去吃那个肉，所以儒家也提倡吃三净肉。

其它宗教也是如此，你看伊斯兰教，他们要宰杀都有一定程序，要经过传教师阿訇来祝福，然后去宰杀，完了之后才能吃。如果没有经过祝福的这些肉就不是清真肉，那就不能吃，吃了是犯戒。佛法里面提倡的就更究竟圆满，他是让我们断杀，当然佛在世的时候是托钵乞讨，别人给什么就吃什么，你不能够让人家麻烦，不能够专门为你做素食，所以他给什么吃什么。但是给的这些肉，你看在《楞严经》里面说，那是世尊用神力把这个肉变现出来，就是没有命根的，就是他们那个肉不是真正有生命的肉，这是世尊慈悲。佛法传到中国，当时梁武帝读到了《楞伽经》，看到经上说菩萨慈悲，不忍心吃众生肉，梁武帝看了很感动，所以他就自己发心吃素。皇帝吃素了，出家人当然要随喜，于是全国上下出家人都吃素，中国的佛教素食是这么来的。其它国家的佛教没有要求素食，但是佛教里面的素食在中国是个特色，这种特色好，长养人的慈悲心。

素食不单只是让身体健康，你看现在的医生，报导大家都很了解，病大部分都是从吃肉来的，病从口入。现在的肉里面，还有很多打的这些激素、荷尔蒙、抗生素，反正肉里面都是化学药品，你吃起来对身体怎么有好处？你看现在这些女孩子，很小她就早熟，为什么早熟？吃肉，肉里面都是打了这些激素，发育都不良。所以现在的肉都不能吃。现在脑心血管的疾病，我的一个表姑她在美国是做医学教授，专门做脑心血管疾病研究的。她就告诉我，脑心血管疾病现在已经跃居全球第一的杀人凶手，因脑心血管死的人全球最多，其中最大的原因就是吃肉，所以身体不健康。

吃素不仅让你身体健康，而且还能得到性情很好。你看伊斯兰教里面他们不能够吃猪肉，为什么不吃猪肉？因为他们认为猪的性情不好，好吃懒做，这种性情邋邋遢遢的，不讲礼仪，吃牠的肉就会受牠影响。所以他们把猪肉作为一个禁戒，不能吃。这有道理，是维护性情，卫性，不仅是卫生，卫生是生理健康，它还卫性，对性情好。而且在佛门里讲吃素养慈悲心，慈悲心是卫心，所以吃素是卫生、卫性、卫心，你看多好。为什么要吃肉？贪这个口腹，造作罪业，对自己又不好，害人害己的事情为什么要干？吃下去的东西你只能是享受三寸舌，吃到了喉咙以下都一样。所以要永离杀生，你就能够永离烦恼，首先你健康，不烦恼。

这十离恼法是什么？第一，『于诸众生普施无畏』，就是众生见到你都没有恐惧，这叫无畏布施，让众生身心安稳。为什么你能让众生安稳？就是因为我们永离杀生，我们没有杀心，念头都是慈悲，都是帮助、救度众生，众生感觉跟你在一起很亲切。哪怕是小动物，牠都很喜欢跟你在一起，牠在你旁边不觉得害怕。那些整天杀生吃肉的人，你看他走近那些小鸟旁边，小鸟早就飞走了，为什么？那个磁场很不好，那是杀生的磁场，牠害怕。

我们师父上人，他告诉我们他吃素五十年了，身体健康，而且他跟小动物都能够感通。他跟我们讲过一个经历，有一次到北京住在一个地方，那个房间里很多蚊子。师父正在做晚课，师父每天都念一部《三时系念全集》，他从二００二年九月十六号开始，发愿每天受持这部《三时系念》，专门回向法界众生，回向地球的众生消灾免难，也特别回向我们学佛修净土法门的弥陀弟子业障消除。老人家看我们业障很重，发起慈悲心为我们念经来回向，我们现在跟着师父学习，已经在师父的加持之中。所以老人家每天都做这个晚课。

那天蚊子很多，很多一騷一扰，师父就跟蚊子沟通，说：「蚊子菩萨，我现在要做晚课了，你们不要一騷一扰我，做晚课心要清净，你们就好好的也修清净心，跟我一起来做晚课。」说完之后，师父就在念经，那些蚊子一个一个都巴在墙上一动不动，一起做晚课。这是什么？师父慈悲，「于诸众生普施无畏」，小动物在这个慈光的氛围里面牠就感到很欢喜，牠不会来一騷一扰你，很合作。

第二种离恼法，『常于众生起大慈心』，这是对于一切众生常起慈悲。像我们刚刚讲的师父上人的这个例子，你看师父对蚊子称「蚊子菩萨」，很平等、很恭敬，能够起真诚的爱心，绝对不会有一丝毫伤害牠们的念头。不单只是对动物如此，对一切的事物，对植物也是这样，在戒经里面讲，「清净比丘不踏生草」。真正心地清净、慈悲的修行人，连青草都不忍心去踏它，看它长得这么好，你踩上去等于是对它们的蹂躏。除非是没路走，只好小心翼翼的走过去，如果有路，宁愿绕路都要绕路走，不能够踏青草，可见得对于植物的慈悲。

第三条离恼法是『永断一切瞋恚习气』，这就是瞋心断除。瞋心事实上就是杀心，我们看到一个人发起脾气的时候杀气腾腾。一个人能够永离杀生的念头，他的慈悲心增长，他不会发脾气；如果常常发脾气的人要知道，自己杀心没断，慈悲心不足。所以不能慈悲爱护一切众生，一不顺自己的意思就会发脾气，这都是要在杀念上面要断除干净。什么叫杀念？凡是恼害一切众生的这种念头，让人家不好受，这都是杀心。真正断除瞋恚，也绝对不会怨天尤人，他知道一切事都有因果，哪怕人家伤害我、欺侮我、辱骂我，甚至要害我的命，都知道这是前生因果的报应，他能够欢欢喜喜的受报，绝对不会起瞋恚。

第四个是『身常无不，第五是『寿命长远』，这两条就是现在人都希求的健康长寿。健康长寿从哪里得到的？无畏布施。我们看周边的例子，我们师父上人是最好的例子，他今年八十一岁，你看身体好得很。昨天晚上连续讲了三个半小时以上，将近四小时，毫无倦色，年轻人都赶不上，健康长寿。师父上人他跟我们讲，年轻的时候别人给他看相就说他是短命相，他自己也知道不会活过四十五岁。为什么？他的父亲、他的祖父、他的伯父都是没有活过四十五岁，所以别人说他短命他也能相信。结果学佛了，断杀吃素、讲经说法，讲经说法功德利益很大，叫大家也一起永离杀生、永离恶业，修大福报。四十五岁那年得了一场病，他就知道寿命到了，一切放下，念阿弥陀佛，念了一个月念好了，一直到现在，你看身体这么好，真正做到了「身常无病，寿命长远」。

第六个离恼法，『恒为非人之所守护』，这里的「非人」就是指人道以外的这些众生，一般都是指鬼神。永离杀生的人有慈悲心，鬼神都尊敬，他都来守护你，所以你平时灾难就会少，鬼神帮你化解。所以出门，我们看到将相、这些国家领导人出门那是前呼后拥，很多保镳。一个修行人他出门也是鬼神守护拥护着，看不见的众生很多，这是离杀生的果报。

第七，『常无恶梦，寝觉快乐』。他能够永离杀生，晚上作梦都很安心，为什么？因为他没有恼害众生的念头，他也就不怕人家恼害。那些怕人家恼害的人，就是因为他有恼害别人的念头，所以他晚上都不安，做恶梦。当然做恶梦的也可能是由于杀生，那个众生来讨债。像我的爷爷，这早年他没学佛的时候，我也是刚学佛，他不懂。有一天人家劝他，抓了两只鹌鹑那种鸟，说这个很补身子，就宰了吃了。结果晚上他就看到有两只黑影在他的床前，他有蚊帐，在蚊帐外面，看得很清楚，他说不是作梦，晚上很清醒的看到。然后把蚊帐一打开，那两个鬼影就叫了一下，叫的声音像鹌鹑一样的声音，就不见了。每天晚上来一騷一扰他，搞得他后来都病了。我知道这个情况就知道冤亲债主来索命，我就在他那里跪着念《地藏经》。《地藏经》不可思议，只念一个晚上，这个事情以后再也没有了，给他这两个冤亲债主回向，解怨。所以杀生，晚上寝觉不乐，永离杀生就寝觉安乐。

第八种离恼法，『灭除怨结，众怨自解』，就是你的那些冤亲债主都能够化解，用什么化解？用慈悲心化解。第九『无恶道怖』，就是没有恶道的恐惧，不杀生、不造恶业，将来怎么会堕恶道？所以没有这种恐惧。第十『命终生天』，就是最后命终了能往生天道，念佛的人求生净土，往生净土。这是十种永离杀生的果报，佛是希望我们好好修学。『若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命』，这是讲我们修这个善业还要回向菩提，将来成佛以后，可以得「自在寿命」，这个殊胜的果报都是修十善得来的。

今天的时间到了，我们就先学习到这里，谢谢大家。