卷15 志第5 礼二(4)

宋孝武帝孝建三年八月戊子，有司奏：“云杜国解称国子檀和之所生亲王，求 除太夫人。检无国子除太夫人先例，法又无科。下礼官议正。”太学博士孙豁之议： “《春秋》，‘母以子贵’。王虽为妾，是和之所生。案五等之例，郑伯许男同号 夫人，国子体例，王合如国所生。”太常丞庾蔚之议：“‘母以子贵’，虽《春秋》 明义，古今异制，因革不同。自顷代以来，所生蒙荣，唯有诸王。既是王者之嫔御， 故宜见尊于蕃国。若功高勋重，列为公侯，亦有拜太夫人之礼。凡此皆朝恩曲降， 非国之所求。子男妾母，未有前比。”祠部郎中硃膺之议以为：“子不得爵父母， 而《春秋》有‘母以子贵’。当谓传国君母，本先公嫔媵，所因藉有由故也。始封 之身，所不得同。若殊绩重勋，恩所特锡，时或有之，不由司存。”所议参议，以 蔚之为允。诏可。

大明二年六月，有司奏：“凡侯伯子男世子丧，无嗣，求进次息为世子。检无 其例，下礼官议正。”博士孙武议：“案晋济北侯荀勖长子连卒，以次子辑拜世子。 先代成准，宜为今例。”博士傅郁议：“《礼记》，微子立衍，商礼斯行。仲子舍 孙，姬典攸贬。历代遵循，靡替于旧。今胙土之君在而世子卒，厥嗣未育，非孙之 谓。愚以为次子有子，自宜绍为世孙。若其未也，无容远搜轻属，承纲继体，传之 有由。父在立子，允称情典。”曹郎诸葛雅之议：“案《春秋传》云，‘世子死， 有母弟则弟，无则立长；年均则贤，义均则卜’。古之制也。今长子早卒，无嗣， 进立次息以为世子，取诸《左氏》，理义无违。又孙武所据晋济北侯荀勖长子卒， 立次子，亦近代成例。依文采比，窃所允安。谓宜开许，以为永制。”参议为允。 诏可。

大明十二年十一月，有司奏：“兴平国解称国子袁愍孙母王氏，应除太夫人。 检无国母除太夫人例。下礼官议正。”太学博士司马兴之议：“案礼，下国卿大夫 之妻，皆命天子。以斯而推，则子男之母，不容独异。”博士程彦议以为：“五等 虽差，而承家事等。公侯之母，崇号得从，子男于亲，尊秩宜显。故《春秋》之义， ‘母以子贵’。固知从子尊与国均也。彦参议，以兴之议为允。除王氏为兴平县开 国子太夫人。”诏可。

大明四年九月，有司奏：“陈留国王曹虔季长兄虔嗣早卒，季袭封之后，生子 铣以继虔嗣。今依例应拜世子，未详应以铣为世子？为应立次子锴？”太学博士王 一温一 之、一江一 长议，并为应以铣为正嗣；太常陆澄议立锴。右丞徐爰议谓：“礼后大宗， 以其不可乏祀。诸侯世及，《春秋》成义。虔嗣承家传爵，身为国王，虽薨没无子， 犹列昭穆。立后之日，便应即纂国统。于时既无承继，虔季以次袭绍。虔嗣既列庙 飨，故自与世数而迁，岂容蒸尝无阙，横取他子为嗣！为人胤嗣，又应恭祀先父。 案礼文，公子不得祢诸侯。虔嗣无缘降庙就寝。铣本长息，宜还为虔季世子。”诏 如爰议。

宋文帝元嘉十三年七月，有司奏：“御史中丞刘式之议，‘每至出行，未知制 与何官分道，应有旧科。法唯称中丞专道，传诏荷信，诏唤众官，应诏者行，得制 令无分别他官之文，既无尽然定则，准承有疑。谓皇太子正议东储，不宜与众同例， 中丞应与分道。扬州刺史、丹阳尹、建康令，并是京辇土地之主，或检校非违，或 赴救水火，事应神速，不宜稽驻，亦合分道。又寻六门则为行马之内，且禁卫非违， 并由二卫及领军，未详京尹、建康令门内之徒及公事，亦得与中丞分道与不？其准 参旧仪。告报参详所宜分道。’听如台所上，其六门内，既非州郡县部界，则不合 依门外。其尚书令、二仆射所应分道，亦悉与中丞同。”

孝武帝大明六年五月，诏立凌室藏冰。有司奏，季冬之月，冰壮之时，凌室长 率山虞及舆隶取冰于深山穷谷涸阴冱寒之处，以纳于凌阴。务令周密，无泄其气。 先以黑牡翙黍祭司寒于凌室之北。仲春之月，春分之日，以黑羔翙黍祭司寒。启冰 室，先荐寝庙。二庙夏祠用鉴盛冰，室一鉴，以御一温一 气蝇蚋。三御殿及太官膳羞， 并以鉴供冰。自春分至立秋，有臣妾丧，诏赠秘器。自立夏至立秋，不限称数以周 丧事。缮制夷盘，随冰借给。凌室在乐游苑内，置长一人，保举吏二人。

三公黄皞，前史无其义。史臣按，《礼记》“士韠与天子同，公侯大夫则异”。 郑玄注：“士贱，与君同，不嫌也。”夫硃门洞启，当阳之正色也。三公之与天子， 礼秩相亚，故黄其皞，以示谦不敢斥天子，盖是汉来制也。张超与陈公笺，“拜黄 皞将有日月”是也。

史臣按：今朝士诣三公，尚书丞、郎诣令、仆射、尚书，并门外下车，履，度 门阃乃纳屐。汉世朝臣见三公，并拜。丞、郎见八座，皆持板揖，事在《汉仪》及 《汉旧仪》，然则并有敬也。陈蕃为光禄勋，范滂为主事，以公仪诣蕃，执板入皞， 至坐，蕃不夺滂板，滂投板振衣而去。郭泰责蕃曰：“以阶级言之，滂宜有敬；以 类数推之，至皞宜省。”然后敬止在门，其来久矣。